彝族语“木乃”语义为彝族家次子之意

春竹

                                              彝族语“木乃”语义为彝族家次子之意

                                                                                   宜宾春竹                 

         2005年以前出版的《 筠连县志》、《 筠连县地名录》上关于“沐爱”名字 的来历，都记载为：社名系彝民姓氏“木乃”的译音，语意待考。
         
    时间来到2018年，我们通过以下三种途径，把彝族语“木乃”语意搞清楚了。
     
       一、据沐爱小学退休教师李廷荣讲：他叫李佶洲（参加四川省委组织的援彝工作队）采访：凉山州甘洛县苏雄乡瓦洪村村长（彝族）“木及木日”，木及木日说：他们彝族家家户户男孩子以“阿木”为长子，“木乃”为次子（老二）取名。彝族男孩以“阿木”意为“长子”、“木乃”意为“次子”、“木呷”意为“三子”、“木基”意为“四子”、“木果”意为“五子”、“木牛”意为“六子”……。
   彝族女孩则以“阿衣”意为“长女”、“阿呷”意为“次女”、“阿支”意为“三女”、“阿各”意为“四女”、“阿牛”意为“五女”。

        二、据筠连县药监局温涛同志讲：原在筠连县委宣传部工作的姜斯尔火（凉山彝族）讲述，“木乃”在彝族语中为“在兄弟中排行第二”和“次子”之意。


        三、   云南宣威市板桥街道木乃村的“木乃”地名也是出自彝族语。只是这个"木乃"至今没有汉化，仍继续在用"木乃"为村名。

       以上三点，这为我们搞清楚“沐爱”古时候为什么叫“木乃”，现在沐爱区域内，80岁以上的人会说：赶沐爱场说成去赶木乃（木赖），有些年轻人也常听老年人说“木乃、木赖”。

        筠连县志在介绍沐爱名时，说沐爱为彝族语“木乃”遗音，语意待考。这次，我们终于把这个“待考”破解了！如《四川省筠连县地名目录》（1987年6月版）记载：(沐爱)古代为彝族聚居区，元明时即称沐爱，社名系彝民姓氏“木乃”的译音，语意待考。《筠连县地名目录》第107页记载，沐爱区清代为高县安静乡，民国时置区、设治局、县。1953年划归筠连县，元明时即称沐爱，为彝族姓氏“木乃遗音”。本页又记载“沐义公社概况”，沐义社名取境内沐浴塘的谐音而得名。

     上世纪八十年代，筠连县地名目录已经定论，沐爱的名称为彝语“木乃”遗音、沐义乡名字为沐浴塘的谐音得名沐义乡。

       希望那些搞文史资料的同志，能够看见此资料，也请热心的年轻同志，能够把此资料转交给那些不喜欢上网百度资料、对沐爱名字不深入研究、道听途说的老同志。以后在写沐爱地名时，不要再说是什么因为沐英带5万军队驻扎沐爱三天三夜，沐英爱民，沐爱人为怀念沐英，就将此地改为沐爱。

春竹

希望那些搞文史资料的同志，能够看见此资料，并认真研究，在写沐爱镇名时，不要再说是什么因为沐英带5万军队驻扎沐爱三天三夜，沐英爱民，沐爱人为怀念沐英，就将此地改为沐爱。