筠连 沐爱沐浴堂东岳 李氏祖脉 源流

春竹

筠连 沐爱 沐浴堂 东岳李氏 祖脉 源流
——探寻我东岳李氏几千年历史
沐爱    李廷荣

我李姓祖脉
一 、 三皇五帝上古时期：山西洪洞县皋陶村。
我支李姓祖脉：颛顼(zhuān xū)。
颛顼是上古帝王，为皇帝之孙，昌意之子。出生于若水（现四川省雅安市荥经县），五帝之笫二帝，人文始祖。颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故称高阳氏。三皇五帝，三皇：天皇氏�叀⒌鼗适夕叀⑷嘶适希沪呂宓郏夯实邸Ⅱх铩⒌坂贰⒌垡ⅰ⒌鬯矗ɑ频鄣诰糯�孙）。
我支李姓血缘始祖：皋（gāo）陶（yáo）、李姓鼻祖。
皋陶，是颛顼第七子，上古时期华夏部落首领，上古四圣（尧、舜、禹、皋陶）之一，与尧、舜、禹齐名。东夷部族首领，生于公元前2220年，出生在今山西洪洞县皋陶村亦叫士师村。生活在公元前原始社会末期和奴隶社会初期，是当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落与皋陶在山东的东夷部落联盟结成强大的联盟中的重要人物。后舜帝的贤臣，掌管全国刑法，任大理官。中国历史上第一个大法官，后世尊为“中国司法鼻祖”。制定了中国古代第一部法律文书《狱典》，还发明了“獬豸断狱”办案方法。辅佐尧、舜、禹三帝，在治理国家方面有突出贡献，曾被禹选为继承人。但因皋陶积劳成疾，在帝禹之前先病逝，未登上帝位，传终年106岁。葬于六地（今安徽六安）。后代封地在安徽六安市。唐天宝二年（743年）唐皇追封为“大唐德明皇帝”。
二、夏商周时期：河南省鹿邑县。
我支李姓由“理”改“李”。
皋陶后裔子孙世袭，仼朝庭大理官掌管全国刑法，继承先辈“司法公正”准则。继续以官名为姓“理”氏。然而到了商朝末年，皋陶后裔“理徵（征）”遇到了商纣王昏庸无道，理徴作为商朝末年的重臣，‌他秉性忠良，‌刚正不阿，‌对商纣王的暴政深感忧虑。‌他多次直言进谏，‌希望商纣王能够改弦更张，‌关心民生，‌停止荒淫无度的生活。但‌这些忠言在商纣王听来却是刺耳的，他沉迷于自己的权威和享乐之中，‌不愿面对现实的困境和百姓的疾苦。理徵（征）由此‌因执法如山得罪了暴君商纣王，‌最终被处死，并要株连九族。有与理徴要好的官员赶在朝廷大军出动之前，将消息提前告诉了理徴的妻子契和娟。契和娟携幼子理利贞逃脱，母子隐姓埋名一路乞讨。逃到距离殷都比较远的“伊侯之墟”，逃难路上感到疲惫饥渴交加，便找到一种树上结的果子、摘小果子充饥，生存下来。又摘些野果子带上，继续赶路，经过千辛万苦逃到豫东地区商代陈国苦县（今河南省鹿邑县、淮阳区域内）居住下来。为了感谢木枝上小果救命之恩，又为隐姓埋名避纣王追杀，契和娟母亲思考后将“理”改“李”，理利贞改为李利贞。意思是“木”上“子”，二字结合为“李”。李又与“理”同音，并为继承他父亲理徴名字谐音取为“利贞”。由此李姓诞生，这就是李姓的由来。
三、春秋、秦朝时期：甘肃省南部。
李利贞为今李姓得李姓始祖，出生日期是公元前1069，逝世日期是公元前992年。他是颛顼之后皋陶后代理徴儿子。当年为避商纣王追杀，利贞随母亲契和娟逃到苦县居住。成年后，在苦县（今河南省鹿邑县东一带）成家生儿育女，过着相对安定生活，后裔繁衍生息，在此多年李姓名望不大。
到春秋末期李利贞后裔中，第十七世孙李耳出生。李耳出生于陈国苦县，今河南鹿邑。李耳即中国万世名人——老子。李耳使李家名声大振。大约生活在公元前571年至公元前471年之间。他是道家学派的创始人，以其著作‌《道德经》闻名于世。老子在周朝担任过守藏室之史，后来弃官归隐，最终在函谷关著《道德经》后离去。
从李耳（老子）后，春秋战国起，李利贞后裔开始从鹿邑播迁四方。到了秦朝李耳十世孙李昙之子李崇任秦国陇西郡守，因做官而迁居于陇西，开创了陇西堂，所以我祖为陇西李。
四、大唐、宋元时期：古荆州三楚湖北黄州府麻城县。
到大唐时，李姓成为国姓。李利贞直系后裔李渊称帝、李渊子李世民继位。大唐李姓，追踪溯源，理清李姓脉络，在唐天宝二年（743年）追封为皋陶为“大唐德明皇帝”。 这标志着大唐皇族李姓的源流。
李恪后裔从陇西到湖北。我支李氏系唐太宗李世民第三子李恪后裔。所以我族神联神额中有“唐渊世泽著千秋、陇西世第”。因而我东岳李氏李应甫支为陇西李崇→…李渊→李世民→三子李恪后裔。老谱记载，宋元战乱时，李恪后裔迁居古荆州三楚湖北黄州府麻城县东乡永宁村李家埂，后传李德君。
五、明朝初年时期: 入川内江。
明朝1420年左右，李德君从湖北钦命入川 内江任知县。
“李德君明初‘特授蜀省内阳知县，加授都御大夫，遂家于内邑’”。李德君为入川始祖，后裔在内江5代家声大振。
（1）入川始祖李德君：
筠连沐义沐浴堂东岳李氏，其始祖李德君。李德君祖籍古荆州三楚湖北黄州府麻城县东乡永宁村李家埂。大约于明朝初年的1420年左右（小榜李廷荣按照25年一代推论、内江5代、高县沐爱 沐浴堂东岳18代）“钦命蜀省内阳知县”入川。
时为明朝李德君入川，其二弟李德裕守祖业在胡北老家，三弟李德臣也在胡北老家、但后官至吏部天全都督左右御史①。三兄弟各在一方：
①长房李德君明初钦命入川内江知县；
②二房李德裕湖北守祖业；
③三房李德臣官居吏部天全都督左右御史。
时至今日，李德君在入川前，祖籍胡北的上几代，二弟、三弟的信息，没有寻得成果，不叙。
（2）李德君在川内江后裔五代：
李德君入川后在内江五代家族显赫：
内江世系：时为明朝时期：
李德君（未排字辈）→李（略辈）若固→李（文辈）凌云→
→李（详辈）型典→ ①李（德辈）文支后裔不详；
②李（德辈）德→李应甫（下接“六”）。
内江七代任职：
1、入川始祖李德君（未排字辈）：
明朝初年钦命入四川内江，特授蜀省内阳知县，加
授都御大夫（监督职权机构一一都察院长官正二品）。
德君公二弟李德裕（未排字辈）守祖业(胡北），任职不详。
李德君三弟：李德臣（未排字辈），受封吏部（主管官员机构相当于今中央组织部）天全督都左右御史（都察院长官，从一品）。即明正德年间（考时间不明）来川内江撰《第一次修谱序》之叔祖公。李德臣叔祖来川内江撰写“第一次修谱序”时间大约为公元1470年左右（小榜李廷荣推论）。
2、在内江二世：李若固（德君长子、略字辈），内江两榜进士，钦命授职禄待郎都督吏部一品（正一品）。李桂固（李德君三子），特授成都府中军（正四品），明时，内江县属成都府辖地，故这条信息真实性极高。
3、在内江三世：李凌雲（李德君长孙、文字辈），叨列甲午科第，升任邵武府太守（今福建省邵武市，太守相当今省辖市市长）。
李登雲（李德君次孙、文字辈），候选延安府（今陕西延安）推官（相当于中级人民法院院长兼审计局长，司法官员，明朝时期府有一百五十多个，那么这一百五十多个推官，都来源于进士、举贡），俱以明经授职，意为经过严格考试，不为世袭）。
李青雲（李德君季孙、文字辈）：特授汉州印事（即今四川省广汉市。唐置，时辖雒、什邡、德阳、绵竹、金堂5县）；
李布雲（李德君第四孙、文字辈），特授山东兖州府嘉祥事。
4、在内江四世：
李型典（李德君四世次孙一、详字辈），俱登科甲，邵武建宁知事太守（今福建省莆田市涵江区，太守相当于今市长）。
李仪典（李德君四世长孙二、详字辈）：内邑贡生（府、州、县生员即秀才中成绩或资格优异者，升入京师的国子监《全国最高学府》读书，称为贡生），修谱时还未任职，故后仼职不详。
李搏典（李德君四世次孙二、详字辈），特授鞏昌府陇西印事。鞏昌即巩昌府，今甘肃陇西县，明朝清时管辖甘肃省定西市、兰州市榆中县、城关区、七里河区、白银市、皋兰县等地区。如今，是陇西县，是元、明、清时期陇右地区政治、经济、文化中心。
李隙典（李德君四世第六孙、详字辈），军中兵巡（五品）。
5、在内江五世：
李靓（李德君五世长孙、德字辈），内邑武进士。临安县嶍峨知事，即浙江省杭州市辖区。
李渤（李德君五世次孙、德字辈），庚子年科武进士任职建武，
即湖北襄樊，千防。
李应（李德君五世季孙、德字辈），教谕儒学正堂（相当于今一县教育局长）。
李德（李德君五世第四孙、德字辈）李德君五世第四孙），明癸卯科会武进士，初任马湖府中军守备（正五品，今宜宾屏山县），后升任职永宁卫城副将正四品、三品（今四川泸州叙永）。
6、在内江六世：李大蔺（李德君六世孙、应字辈），及第翰林，钦命广西省提督学政（相当于今广西省教育厅长，掌管一省学校教育事务）。
7、在内江七世:
李桓芳（李德君七世季孙、芳字辈）任职不详，后裔不详；
李孝芳（李德君七世第四孙、芳字辈）任职不详，迁贵州省大定府毕节县坪坦后所。大定府为今贵州、毕节市大方县，后裔不详。
李桓芳、李孝芳二叔公于明嘉靖十年（公元1531年）小阳月二十八日，合写族谱上《再刊序》文。
六、内江籍李应甫入高县沐爱 沐浴堂 东岳。
李应甫为入川始祖李德君第六代孙，李应甫内江籍入高县沐爱沐浴堂东岳村子，大约时间为明末公元1600年前（因为李应甫独子李桂芳生于1600年）入沐爱沐浴堂东岳村子。
李应甫入高县 沐爱 沐浴堂东岳，是军人戍边（驻防今镇舟石头沟关隘）。李应甫参加明平定川南僰人反抗，在川南兴文的“九丝之战”军事行动中，在父亲李德驻守的“永宁卫（今泸州叙永城）”军中，任下级军官。
1573年“永宁卫”军参加了“明平蛮军事行动”，李应甫在父亲李德“永宁卫”军中任下级军官。李德明癸卯科第武进士，初任马湖中军守备（马湖今宜宾屏山县），后升任“永宁卫”副将。明军九月攻破“九丝城”。这场战役，明军前后“克寨六十余处，擒酋首...拓地四百余里，得诸葛铜鼓九十三面”。
“九丝僰王城”破后，建武所留兵一万七千六百余人，李应甫因军功显赫，随军留驻其中。再后李应甫又参加此后的三、四年时间的搜山军事行动。
约1578年，按照明庭制定并实施的，对都掌蛮（僰人）进行“斩草除根、赶尽杀绝”、“平蛮善后十事”上级军令，为彻底剿灭都掌蛮。李应甫再次参加了明军“对都掌蛮（僰人）搜剿山箐遗匿”军事行动，对方圆几百里的深山老林进行搜山。
李应甫带兵搜山，至此来到高县（此地明朝为高县管辖）沐爱河东驻守石头沟关隘。此地也在“九丝城”之战“拓地四百余里”范围，沐爱距离兴文九丝城今为170多公里。按照“平蛮善后十事”，便驻守石头沟关隘（扼要害）。来时还有军旗，现沐浴堂东岳小地名“村子” 是其居住地，并有当年插“军旗”石头“军旗石”存物。
此地为高县的沐爱 沐浴堂石头沟关隘处不远处。李应甫驻扎下来后不久，军民开垦此地。再后，李应甫解甲归田，准备娶妻生子。
为什么李应甫想到这里开基立业呢？分析是初来时，此地虽然山高箐冷，但山青水秀，山顶方圆七、八里基本平坦、不是峡谷沟壑，更有优越的条件是：这里烧的有木材、煤炭，不远的镇舟有碳厂开采煤炭，镇舟河常有煤炭水路运出 。水火俱全，田地肥沃。据我母亲讲，我外祖父原隆昌人，那些地方无烧的，每年都割谷桩存放当柴火做饭用，这便是内江、隆昌一代古时烧的缺乏例证。更值得一提的是，不远处卢家坪有一大户人家，卢家的千金女儿，年芳二六，还没有门当户对的婆家。李应甫虽然军官出身，但还是有在内江贤德祖传家教，来后耐心等待卢家小千金年方二九才迎娶进门。遗憾的是卢家千金进门后多年不育。
又过多年，离应甫公居住地不远的游家岭游举人家的最小千金，芳龄8岁。为延续祖脉续香火，后世子孙能知书达理，应甫公选择这家书香门第之女，门当户对。应甫公向游家提亲，游家约定8年后再迎娶游家千金过门。
8年时间，游举人家千金在娘家继续学习《四书五经》、《琴棋书画》、《持家勤俭》等文献书籍。游家是举人出身，并在江西省定南任知县。聘请的家庭教书先生也是精心教育游家小女儿。后我们游氏祖婆有“少时持家勤俭言犹在四足何堪懒若蛇”美德。
时间过的很快，从应甫公初来东岳至今，由于往返东岳及兴文建武兵营、等待卢家千金、游家小女的成长，一晃时间过去20年有余。应甫公已从20来岁的青年成为40多岁的中年男子。按照约定，游家小千金已年方二八、天生丽质、亭亭玉立、窈窕淑女。
这时，卢家千金虽未为应甫公生下一儿半女，但卢氏厚道贤惠、善良、美丽、端庄。应甫公又与卢家千金为结发夫妻，二人恩爱如初。但为赓续血脉，延续家族。应甫公按照以前与游家约定，便迎娶游举人之小千金游氏过门。游家小千金过门没几年，便生下一子，应甫公喜出望外，取名“李桂芳”。李桂芳便是我们东岳李氏二世祖。多年后应甫公与二恩爱妻相继去世，桂芳公将其父母大人合葬于不远的西林漆树弯，小地名珍珠伞。明万历四十四年春月吉立，左卢氏、右游氏。
如今公元2024年，李应甫来此地后，娶妻生子，今已传18代。从李德君入川，在内江繁衍生息五代，内江籍李应甫入沐爱沐浴堂东岳村子，繁衍生息18代。从湖北入川共已经传23代，时间600余年。现今沐爱沐浴堂东岳庙李氏播扬四方。
沐爱 沐浴堂我李氏祖脉源流：
颛顼→... 皋陶→...理徵→李利贞→...李耳→...李昙→李崇→李渊→李世民→李恪→....李德君→李若固→李凌云→李型典→李德→李应甫→李桂芳→①任李祖.....
                                                                                                                                                                                                                      ②李朝祖.....
沐爱沐浴堂东岳庙李氏，发此文时，健在的有：“明廷孝友成其大汝”共八代同堂。居住地，已经从筠连沐爱沐浴堂东岳地区扩展居住于江苏、河南、山东、广州、云南、贵州、四川各市、州、县。当代子孙中有任职厅级干部、县级、镇乡级干部，有研究生、工程师、教授、中高级教师、医师等人才！
壮哉筠连 沐爱 沐浴堂 东岳庙李氏，历史悠久，文化灿烂。
四川筠连 沐爱 沐浴堂 东岳李氏廷荣谨记
公元2024年桐月初三 于成都
         
筠连镇舟河流  沐浴堂

沐浴堂  东岳 李氏   李应甫  后世子孙六代    后12代还未列出