150年前筠连被土匪攻破 庆符县令誓死抵抗

冷眼旁观

清朝咸丰年间因公殉职的“武庆符”

作者：曹取吴  筠连县沐爱中学退休教师

       县官仅仅是一个“七品芝麻官”，但旧社会的绝大部分县官“位卑不敢忘忧国”。在国家有难的时候，懂得忠于职守，保持名节。清朝同治年间的高县县令丁良俊以死保节；在云南人李永和、兰大顺暴乱武装进犯庆符时，庆符县令武来雨也是一个“断头县令”，使那些“降将军”汗颜。

        武来雨字听涛，山西省交城县人，道光壬午（清宣宗道光2年，公元1822年）科举人。以“大挑”进入四川做官，历任汉州、蓬溪、绵竹、平武、崇宁，多惠政。清文宗咸丰9年（公元1859年）署庆符县事。9月，云南李永和、兰大顺叛军压境，武县令率兵勇仅50人出境迎击，杀死叛军若干人。叛军大队蜂拥而至遂不能支撑。武县令的小妾张氏雉经，苍头仆人某、及幼子、符官俱死。武来雨殓妾、子既老仆毕，咬指血写遗嘱贴大堂墙壁告诉士民：   “......守土无状，不肖知县武来雨，泣血顿首。来雨幸叨科名，毫无韬略，生灵涂炭，咎实难辞。上负国家 委任之恩，县惭百姓抚育之。然开门揖盗、始自筠连（匪入筠连时只有五六百人，团勇不战自溃），起衅失机，兆于宜邑（宜宾县、笔者注），匪皆乌合，民受鱼殃。无城（庆符县没有城墙）无兵，罪当共谅。今日死节，分所宜然。但无儿无女家乡族子可继。两袖清风，尸骨归乡，所费少。庆符山清水秀 ，雨深羡慕。倘将来平定后，士民垂怜，觅我尸骸，择一善地，树深竹茂，更植梅花数百株，筑屋数椽，穴葬其间，夫妻相依，建一碑坊，题曰：‘清死节县令武听涛之墓’，则生生世世图报无穷。咸丰九年九月十一日，署庆符县令武来雨灯下书”。

        据当地传说，第二天武县令冠服仰药坐堂上。叛军蜂拥进入县衙，一个叛军大呼：“武县令死了不能与我们撕杀了”。有一个叛军挥刀欲戕县令遗体，刀忽然折断，而且这个叛军颠去是来尺跌死。其余叛军赶快跪拜，惊以为好官已经成神，为之殓祭、筑一高大坟墓于县衙大堂，也没有加害县令夫人。

        据无名氏《陷賊见闻录》称：遗嘱中关于李永和到筠连是仅仅五六百人是事实，筠连的不抵抗，造成叛军长驱直入，而且不断壮大也是事实。而宜宾县县令汪覲光同汛弁千总胡安邦诱杀云南入川游民及其民变、为李永和、兰大顺武装叛乱提供口实业是事实。受“阶级斗争”理论武装的文人墨客为了迎合上意，把历朝历代造反的都说成是“起义”，是在荒唐。因为这些人（如利用和、兰大顺、何金龙、萧光德、戚维新、甚至邪教教主洪秀全）都是当时社会上的一些不务正业、想当皇帝的游民、豪民和社会治安危险分子他们一旦账务政权就会比原来的统治者更残酷，更独裁。他们不是推动社会进步，不是为人民谋幸福，完全为了一己之私，是扰民，是破坏社会安定、破坏和平稳定。高县县令丁良俊、庆符县令武来雨是“维稳”，所以应该肯定。

浅若清风

楼主说得对，顶！d=====(￣▽￣*)b [img]file:///C:/Users/120/AppData/Local/Temp/SGPicFaceTpBq/4968/10087CD禁止外链[/img]