关于“十二生肖”的民俗文化

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关于“十二生肖”的民俗文化

筠连县沐爱中学退休教师曹取吴

作为一种古老的民俗文化现象，“十二生肖”的产生历来受到学者们的关注。有关“十二生肖”的起源，由于时代久远，流传至今就有各种说法。有人认为，“生肖”与“地支”同源，可以追溯到史前时期的各种传说。司马迁《史记》所载“建造甲子以命岁”、“大桡作甲子”就是这类说法的反映，这里所说的“甲子”，就是指的“十二生肖”。

一，“十二生肖”的由来

关于“十二生肖”的来源、有两种说法——“外来说”和“土生说”。

（1）外来说：生于乐山沙湾，到东瀛吃了几年生鱼片回国后，就认为祖宗的什么都是外来的，他就是郭沫若，他认为“十二生肖”来源于中东，说是中东居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定的、是张骞通西域时传入中国的。这个纨绔子弟出身的“海归学术权威”其实弄错的学术问题还不止这一点。比如、唐代著名“诗仙”李白、实实在在生于我们四川江油，他的先人曾被武则天流放到“碎叶”——今新疆的焉耆古城。郭沫若偏要说他生于今天的俄罗斯境内之中亚细亚、北冰洋附近的贝加尔湖畔碎叶，而且还说李白是“西域胡人”。

（2），土生说：《十三经》之一的《诗经》产生于三千年前的周朝，我们可以在《诗经、小雅、吉日》看到：“吉日庚午，即差我马”八个字，这就证明“十二生肖”早在秦朝以前的“春秋”时期就已经存在，所以“十二生肖”产生于我国的古老文化。

另外，考古部门在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的竹简，进一步证明了“十二生肖”在春秋前后就没已经存在。在出土竹简《日书》中，有一章标题“盗者”，其内容为占卜盗者相貌特征。其中有：“子，鼠也。盗者兑口希须......丑，牛也。盗者大鼻长颈......寅、虎也。盗者状，希须，面有黑焉......”。据考证，睡虎地11号墓下葬于秦始皇30年（公元前217年）。

有学者认为，“十二生肖”的产生，有着天文学的背景。在原始社会，先民们体验着一年中的寒暑交替的循环往复，人们以草木一枯一荣为一年。后来，又有观者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现12次月圆为一岁。这一发现，是初期历法最精确的成果之一。“十二生肖”便被视为传达“天命”的“天之大数”。“天干”需要“地支”为伴，日月相对，天地相对，就非“十二生肖”莫属了。

还有学者认为“十二生肖”的产生，起源于原始先民的动物崇拜和“图腾”崇拜。他们认为，原始社会生产力低下，先民们认识自然的能力极其有限，所以对与自己的生产和生活息息相关的动物（如马、牛、羊、鷄、犬等）产生一种对动物依赖感；对危害自身安全的动物的动物（如虎、蛇等），产生一种对动物恐惧感；对一些超过人类的动物器官功能（如狗的嗅觉），由此产生一种对动物的崇拜。“十二生肖”动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的“兽历”。

由于近代大量考古发掘，以及学者们的潜心研究，大家形成了一种共识：“十二生肖”的产生，晚于“十二地支”；“生肖”是对“十二地支”的附会，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学成果的结晶。

二，“十二生肖”动物的选择

天下动物品种众多，为什么古人偏偏选取了十二种动物为属相？其实，“十二生肖”中的十二种动物的选择，并没有太多的复杂来历，它们不过是与汉族人民日常生产和生活比较接近的动物。这些动物大概分为三类：

第一类：已经被人类驯化的“六畜”——马、牛、羊、猪。狗、鸡，它们占了“十二生肖的一半。”六畜“在中华传统农业文化中早就被赋予了特殊的含义。“六畜兴旺”寓意各种家禽家畜繁衍兴旺。后来逐渐演变为有“吉祥”、“美好”的意思。中国人过春节的时候，一半都要祈祷“六畜兴旺”，期待在新的一年里增加收入、生活更加美好。

第二类：是与人们的生产和生活有着一定关联的野生动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇。这当中既有人们敬畏的动物（虎、蛇），也有为人们所厌恶、忌讳却和人类长期共同生存的动物（老鼠）；还有人们认为表聪明、活泼，并且深受人们喜爱的动物（兔、猴）。是

第三类：是中国人传说中的吉祥物——龙。龙是中华民族的图腾是集许多动物的特性于一体的想象中的动物。“龙”被赋予高贵、地位、财富的象征，是最具象征色彩的吉祥物。

由此看来，古人选择“生肖”动物并不是随意的，而是有一定象征意义、并带有一定的现实意义

三，“十二生肖”排列顺序

1，民间美丽的传说：

由于“十二生肖”产生于远古文化，因为时间久远、我们已经不慎理解其排列的初衷。所以我们只能根据民间传说和想象来推测。影响最大的是，按照民间传说十二种动物给玉皇大帝拜寿的顺序排列：

传说有一年，玉皇大帝过生日，命令所有动物必须在正月初九这天前来祝寿。并决定按前来祝寿的报道顺序选定十二中动物，作为通往上天之路的侍卫，并按年轮流值班。

相传远古时期耗子（老鼠）和猫本是和睦相处的邻居。但平时体格魁梧、善于奔跑跳跃、而且具有刚抓利齿的猫，总是欺负体格弱小的耗子（老鼠）；老鼠对强大的猫也只有敢怒而不敢言。老鼠虽然弱小，但头脑清醒、聪明伶俐。而猫的一个致命缺点是喜欢睡懒觉。它们接到玉皇大帝祝寿命令后，老鼠私下窃喜：报复猫的寄回来了。猫明嘹自己的缺点，事前它诚恳的请求老鼠正月初九这天一定喊醒它，兄弟两好一路接伴前往。但真正到了正月初九这天，老鼠为了报复猫，天刚亮它就悄悄出门，一路小跑上路。走着走着，被前面一条宽大的河流档着了去路。聪明的老鼠悄悄躲在路边草丛，等待机会。不一会儿看见前去祝寿的耕牛来了。它默默无言、一步一步来到河边，聪明的老鼠趁耕牛泅入何种的一撒那，敏捷的跳动耕牛的耳朵里。耕牛平时就十分憨厚、乐于助人。它对老鼠这种投机取巧行为韩不在意。老鼠躺在耕牛的耳朵里十分舒服，过河后也不下来，让耕牛驮朱它前行。时近中午，它们来到了玉皇大帝居住的“凌霄宝殿”门口，在耕牛刚要进门时，老鼠象离弦之箭从耕牛耳朵中射出，抢先跪到了玉皇大帝面前，第一个包了名，耕牛只得了第二名。

稍后，依次到达的动物是：老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗。虽然以“蠢”、“笨”除名的猪也暗示到达了，玉皇大帝按照它们到达和报名先后，排出了它们的轮值年“肖”。

爱睡懒觉的猫一觉睡了三天三夜，一直睡到正月初十凌晨大约两三点钟才一觉醒来。它满以为其实是正月初九，它便轻脚轻手起来，悄悄上路，沿途没有碰见什么动物，它暗自窃喜：今天我一定一边高喊：“赶快开门呀，本猫第一个来了”。前来开门的警卫嘲笑它是始祖的“笨猫”，尽然把玉皇带的命令跑到了脑后，迟来了整整一天。

遭到“凌霄宝殿”警卫嘲笑的猫愤怒极了，回家后直奔老鼠的家门，张开锋利的爪子，一个箭步赴向老鼠，把他吃掉了。从此猫和老鼠成为时代的冤家死敌。因为老鼠喜欢偷食人类的东西而且毁坏家具。遭到人类的记恨。于是人类就利用猫、鼠的仇恨，利用猫来消灭老鼠。

当然，这仅仅是编故事的文人墨客编造的传说。

2，按动物足趾的奇偶交叉排列：

足趾是偶数的排在前面，奇书的排在后面、一偶一奇间隔排列。老鼠的足比较奇特——前足司趾，后足五趾，所以排在首位。造老鼠后面依次是牛（四趾）、老虎（五趾）、兔子（四趾）、龙（五趾）、蛇（没有足，同偶数）、马（一趾）、羊子（四趾）、猴子（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）猪（四趾）。

3，按动物出没活动时间排列：

每天凌晨1——2点（子时）老鼠偷食最为活跃。凌晨3——4点（丑时）是牛反刍（回嚼食物）不息的时候。凌晨5——6点（寅时）是老虎野性最凶猛的时候。凌晨7——8时（卯时）人们还可以砍价天上一弯峨眉月，神话传说月宫有玉兔伴随嫦娥。上午9——10点（辰时）、正是神话传说中群龙行雨的时候。上午11——12点（巳时），正蛇类隐伏草丛不出和最容易伤人的是后年。中午13——14（午时）。是太阳当头、一天中阳气最盛的时候，马是属阳的动物。15——16点（未时），羊吃了未时的草，草根的再生能力更强，所以未属羊。17——18点（申时），猴子最喜欢叫唤，所以申属猴。19——20点（酉时），鸡开始回鸡窝，所以酉属鸡。21——22点（戌时）、天已经黑下来了，狗开始睡在门前为主人守夜。23——24点（亥时），夜深人静，猪睡得最香。

四，民间的“十二生肖”守护神

本来“十二生肖”是用来纪年的一种符号，是古代天文历法的一部分，后来成了被人们普遍认同的“生肖历法”。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行”，认为阴阳五行决定世间万物的生存与发展是天下万物的根本和由来。“十二生肖”一旦披上阴阳五行观的神秘外衣，也自然成了民间宗教信仰的一部分。

既然有了“阴阳五行”装饰，“十二生肖就必然和民间”命运“理论、算命等民俗结合在一起。民间迷信认为，”五行“中的每一种要素都是相互制约的，而且对人的一生产生重大影响。人们可以利用不同的悟性要素来协调，是自己的生活及所从事的事业和工作顺心如意。尊崇和礼拜守护神能够消灾免祸。古人向各自的守护神烧香礼拜，祈求一年平安。即使遇到对自己不顺利的年份，古人仍然相信，通过祈祷、礼拜，就可以得到自身守护神的保护和偏爱，从而得到吉祥和平安。民间关于“十二生肖”守护神的综合评价，充满了迷信传说特点。

怎样看待迷信？只消懂得世间什么都可能是假的，迷信就更不用说了。只消把它看做一种游戏，只要你吸取其有益于人类社会的和谐、安定，劝人为善的部分，谨遵善行、以善念修饰你的灵魂就可以了。就等于“基督徒”信奉耶稣是自己麻醉自己，控制自己的恶念一样就可以了。

1，“生肖鼠”的守护神：

鼠年生的人喜好闲静，若是君子可达高管显贵；若为小人可储财富，唯性格急躁，其相应的守护神为“千手观音”。“千”乃无量及圆满之意，以“千手”表示大悲利他的无量广大，以“千眼”表示观察智能的圆满无碍。千手千眼观音能安乐一切众生，随众生之机，满足一切愿求。故鼠年生人若能虔诚供奉千手观音必然事事顺心，心想事成。

2，“生肖牛”和“生肖虎”的守护神：

“牛”、“虎”生人的守护神为“虚空藏菩萨”，“牛”年生人具财气，擅长社交应付，而且手巧，中年运势较差，后来逐渐发达。“虎”年生人聪敏显贵，受人重视，然早年多灾多难，须30随后运途转佳可具财运。“虚空藏菩萨”如同富翁，具有赐予利乐的力量，“藏”表示无限福德智能；“虚空”表示广。只要到它面前，就会施以救济。因此“虚空藏菩萨”是以济渡众生为乐的菩萨。凡“牛”年、“虎”年生人若虔诚吃诵佩戴“虚空藏菩萨法像，可以财源广进、不虞匮乏。

3，“生肖兔”的守护神：

“兔”年生人的守护神是“文殊菩萨”，“兔”年生人具有智能才学、博学多艺，第三毅力不够，大多半途而废。夫妻之缘极佳。“兔”年生人天性善良，受人爱戴、晚年安乐，衣食不缺。若能供奉持颂“文殊菩萨法像，能获得菩萨护佑加倍，增长智能、使事业、学业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

4，“生肖龙”和“生肖蛇”的守护神：

龙年生人具智能、为人亲切，可成大器；但个性急躁，也容易成为失败的原因。蛇年生人因前世业，今生烦恼事情不断，应谨言慎行，白手起家，可以获得名声。他们相应的守护神是普贤菩萨，世称十大愿王，只要能虔诚信奉，普贤菩萨将豫诸大菩萨一起出现守护此人，是他身心安康，不受一切烦恼魔障之侵。普贤菩萨具有延年益寿不可思议的力量。“龙”年和“蛇”年虔诚生人，若能持颂和佩戴与之缘深的普贤法像，获菩萨护佑，使灾邪远离。

5，“生肖马”的守护神：

“马”年生人的守护神是“大势至菩萨”，“马”年生人一生劳碌，冲劲十足，却往往财进财出白忙一场空，而且容易发生意外的血光之灾，老年后子孙围绕、享受晚福。根据《观无量寿经》记载，“大势至菩萨”以独特的智能之光找遍时间众生，是众生能够解脱刀兵之灾，得无上之力。“大势至菩萨”被认为光明智能第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔之害。马年生人若能虔诚持颂佩戴“大势至菩萨”法像，可消前世孽障，使一生聚钱财、顺利平安。

6，“生肖羊”和“生肖猴”的守护神：

“羊”年和“猴”年生人的守护神是“大日如来”。“羊”年生人前世多造杀孽，虽然聪敏，但是今生多灾多难。年轻时财录起伏不定，破财运差；应多行善事、以消前孽。“猴”年生人具有才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。他们的守护神“大日如来”为佛教密宗所尊奉的最高神明。《大日经疏》记载，“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成辩”。因此，“羊”年和“猴”年生人若虔诚持颂和佩戴供奉“大日如来”法像，必获“大日如来”光明开启智能，就成一切事业，使贵人来助，宏图大展。

7，“生肖鸡”的守护神：

“鸡”年生人的守护神是“不动明王”。“鸡”年生人孝心深厚，好学、明辨是非，正义感强，但与兄弟缘薄，虽然有财禄，但一生孤立，而且体弱多病，应多注意养生与多行布施，累计福田，守护神“不动明王”为佛教密宗八大明王之首座，具有遇到任何困难时、均能扫除障碍，并不为动摇的法力。“不动明王显现愤怒的像章，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不至于动摇善念菩提心。”鸡“年生人能虔诚侍颂佩戴供奉”不动明王“法像，必能受到保护使罪孽远离、一生顺遂，平安如意。

8，“生肖狗”和“生肖猪”的守护神：

“狗”年和“猪”年生人的守护神是“阿弥陀佛”。“狗”年生人天性随和，好交朋友，但无才艺，以经商为宜；年轻时运途不顺，过了中年后扬名显贵。“猪”年生人因前世深具善根，今世衣食不缺，才干洋溢。守护神“阿弥陀佛”为西方净土世界佛教教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，意无量光明照触行者，孽障重众皆可消灭。凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸孽苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切按乐。“狗”年和“猪”年生人若能虔诚持颂、供奉“阿弥陀佛”，则一生顺利，逢凶化吉。

五，有关“十二生肖”的成语

鼠目寸光   抱头鼠窜   城狐社鼠

牛鬼蛇神   牛头马面   九牛一毛

虎视眈眈   虎头蛇尾   虎穴龙潭   如狼似虎   虎落平川

兔死狗烹   兔死狐悲   守株待兔   兔起鹘落

龙马精神   龙生九子   龙腾虎跃   画龙点睛

杯弓蛇影   打草惊蛇   画蛇添足

马不停蹄   人仰马翻   万马奔腾   指鹿为马

顺手牵羊   羊肠小道   羊毛出在羊身上

杀鸡儆猴   猴年马月   尖嘴猴腮

鸡犬不宁   鸡毛蒜皮   呆若木鸡

狗仗人势   狗彘不如   狗血喷头

猪狗不如