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父亲为什么选择了终身从教
作者/春竹
我父亲出生于上世纪20年代末，5岁的时候，由我祖父抱着代为抓阄与三伯父、四伯父分家。分家后，父亲与祖父一直生活到父亲16岁，实际上是祖父扶持父亲到基本能够当家为人。 祖父自己虽然没有多少文化，但也送三伯父与四伯父在家族中办的私塾（老房子、油坊）读过些书，但由于四伯父被拉壮丁，对祖父的打击很大。那次国民党兵拉四伯父的壮丁的时候，我父亲才10来岁，三伯父30多岁身体多病，祖母更是常年病，一家只有四伯父20多岁是家里的顶梁柱。沐爱碉上（实际是沐爱国民党政府）的持枪兵四五人，在祖父与四伯父干活路的地里拉的壮丁，祖父为了不让持枪的国民党沐爱碉上的兵捆绑四伯父带走，祖父奋力去阻挡，结果那些国民党兵的头二就配岔子（找岔子）给祖父吃，说祖父把兵的枪整坏了，强行叫祖父赔款，祖父又一次赔了敲诈勒索钱。实际上那时候抓壮丁，都是抓穷苦人家的子弟。就我们家族中，有四个儿子的家庭也没有被拉壮丁的。也许祖父认为是吃了没有文化的苦。 后来，祖父比较重视供父亲读书的，父亲除在家族中的私塾读书外，稍微大点了，祖父还送父亲到家族祠堂的私塾读书。到上世纪40年代沐爱中学办起了中学，父亲那时候（父亲未满20岁）已经与我母亲结婚了，父亲仍然去沐爱中学读书。父亲在沐爱中学读书期间，住在沐爱场一万姓大户人家，并在那里搭伙。那时候，母亲与祖母每半个月就要给父亲送米上沐爱，供父亲在沐爱中学读书吃，逢沐爱赶场，也要给父亲送菜上沐爱。那时候送米送菜上沐爱全靠人力背。解放前，大米少，而且把谷子磕成大米，是非常不容易的，要经过人的大量体力劳动。先用土磨子，把谷子磨破谷壳，筛过粗米，再将粗米倒在对窝里（就是石头打的石窝），人力脚踩木对（如同跷跷板，对嘴那头重，脚踩这头轻）反复踩踏木对，使木对升高的落差重力磕闯粗米，反复劳作才能够把粗米磕成熟米。 母亲给我们讲过，她们白天在地里劳动，晚上才开始整米，整一斗米40斤，要4、5晚上才能够整好。父亲在沐爱中学读书是借住别人家、搭伙的，所以祖母和母亲送米给父亲，都要抛起（就是每月只吃40斤，但都要送60至70斤）送米的。 正因为祖父、祖母、母亲的努力，父亲终于在沐爱中学顺利毕业。我们小时候，在家里也读过父亲曾经读过的中学课本语文、算数书。 农业的1950年的6月初9，沐爱的土匪派来了、送柴200斤到沐爱碉堡上去的送柴捐任务（之前派款、派粮已经不计其数），这次这柴是土匪队伍烧饭用的吧。保甲长说，不送就拉去关黑卡（监狱），父亲不敢怠慢，砍了根大卷子树，准备第二天送往沐爱。但第二天1950年6月初10解放军攻破了沐爱土匪占领的碉堡。父亲砍的柴，就免除送了。 沐爱第二次解放后，父亲参加了土改工作队，并在沐爱周围的部分地方上参加土改工作。父亲在土改工作中，对一些过激斗地主行为（听父亲说是个别人对那些比较忠厚、自己省吃俭用点的地主硬是逼斗，甚至按政策本不该死，而为抱私仇，硬是乱加罪名整死。），说了句也许是同情的话，得罪了为抱私仇的人，结果就挨了停职反省，写检查。后来，父亲就申请去当了教师，并在现在的筠连县乐义乡任过教。 由于父亲成分好点（上中农），所以本族的好几个兄弟、侄子都由父亲保证或者是担保，一同参加新政府工作队。那时候，成分不好的，比如是地主、富农成分的没有人给你担保，既使有文化，所谓的学生出身，没有成分好的人给你担保或者保证是不能够参加新政府工作的。 再后来，父亲被送往高县师范深造，毕业分配到外县工作，听父亲讲，经他担保出去参加工作的有的已经是部长（农工部）、文教科等领导了，有的做了副县级，或者更高的职务。而父亲有多次机会提干，到县局工作，或者转行再从政，可父亲都婉言谢绝了。父亲也没有去有求于过当年刚解放经自己担保出去参加工作、现如今当了较大领导职务的同乡！ 父亲一生没有轰轰烈烈的业绩，更没有去追求什么名誉。父亲一直站在教育讲台第一线，这样担任教师工作，直到80年代初提前退休潮的时候退休。
写于2016年清明节
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发表于 2016-4-3 00:55:00
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