浏览罗孝驰文集《一路走来》有感

七星山

浏览罗孝驰文集《一路走来》有感

筠连县沐爱中学退休教师曹取吴

本文有删节

       镇舟沙坝子罗家，既是耕读传家，又是书香世家。罗孝驰家在土改时虽然划成了“地主”，尽管罗孝驰的祖、父辈是拥有百十石（dan）田土的“绅粮大户”，其祖上始终没有脱离田园劳动，完全依靠勤劳致富，所以属于“耕读传家”。

      罗孝驰的祖父是“启”字辈，名罗启麟、字玉书，取“麟吐玉书”之意。其父辈为“忠”字辈，一共四弟兄。其嫡祖母生大伯罗仁忠和二伯罗信忠，启麟老先生是希望他们要“仁”和“信”，希望“忠厚传家发达远”。罗孝驰的祖母生下他的父亲罗伟忠，启麟老先生希望他成为大忠大孝之人，而叔叔年龄最小，排行也最后，所以名“幼忠”。就从启麟老先生为后辈取的这些名字没有一个庸俗的，你就知道他们家世世代代都是读书人。

      说起来，他们家和我家不但是世交，还有一些牵来牵去的亲戚关系。在沙坝子罗氏家族中，“斑竹沟”和我们家是老亲，罗延忠和罗迪忠我喊“老表”；民国时期“斑竹沟”的磕粉十分驰名，每年他们都要送我家一二十斤。我二姐夫罗哲士虽然属于“万家山”罗家，但拜寄给启麟老先生作义子。孝驰的堂嫂郑如操是我的外甥女（我大姐的小女儿），孝驰的妻子余梅又是我大女婿余正才的侄女儿，罗孝驰和我的小儿子又是宜教院的先后同学。

      看见罗孝驰的作品，我又想起了他的父亲罗伟忠——一个令人十分惋惜的、

      胸怀大志的文学天才，可惜被“阶级路线”埋没。尽管他读完初中就被剥夺了求学机会——在“中共八届十中全会”提出“以阶级斗争为纲”以后，地、富子女平时不但要承担一些(只干活、不拿工分）“义务劳动”，年终决算时，还要在劳动总工分中减去15/100才可以参加决算分配；而且不管你学业成绩有多优秀，不准到高一级学校深造。张德珺在筠连中学读高中时、虽然学业成绩优秀，就因为家庭成分是“地主”，被禁止考大学。罗伟忠在筠连中学初中毕业后，学业成绩优秀，因为家庭成分是地主，禁止考高中。今沐爱镇沿河村村长刘业彬，就因为家庭成分富农，高小毕业后考取沐爱初级中学，大队支书杨坤朝说：“一个富农子女读什么书？不准读”，只好规规矩矩在家务农。

       尽管是进入“另册”的人，罗伟忠并没有丧志，他不但没有放弃学业，也不忘写作。记得还是裴屏花做筠连中学校长时，伟忠带给我两篇手稿（其中有一篇是怀念在筠连中学读书的），我专门亲自送到裴屏花手中，希望能刊载在在他们的校刊上（当时他们学校办有校刊，是胡麦秋负责；不知后来他们专门处理的，不知道）。伟忠每次在亲友家和我相遇，一定要来和我坐在一起。现在他也和我一样，已经是耄耋老人了，而且他的视力很差，看书写字十分费力，但是、他没有丧失年轻时的雄心壮志。去年的有一天，他在电话上告诉我，要找关于“大涉水”的资料，想写一篇关于“大涉水”的小说。我立即查阅资料，然后舞动键盘，打好后发给罗孝驰，并托他的表兄徐跃乾再三叮咛孝驰，尽快打印后带给他的父亲，告诉他：“你父亲想写小说，一定要支持他.......”。

      早在罗孝驰调离自由小学前，他就把自己的文集《挣命人生》送给我。我阅读后对徐跃乾说：“孝驰的文笔不错”。无论《挣命人生》还是《一路走走来》，内容充满了家乡的泥土味，和对亲人、对师长、以及儿时玩伴的浓烈感情，充满了对人世和生活的热爱。作品的语言朴素精炼，妙趣横生。比起那些装腔作势的所谓“名家”，以及“文字游戏狂徒”来，其写作作风朴实无华，有点像清末明初的“白屋诗人”吴芳吉、和“丘八诗”作者冯玉祥，读起来令人产生一种亲切感。

龙潭隐士

        生活在这个伟大的时代人，应该懂得做人的最起码的准则，常怀感恩之心！反思一个时期不能偏激，我们生活在红旗下，成长在新时期，在中国共产党的领导下，社会安定，人民幸福。时代在造就英雄、楷模，同时也出现了“吃饱了没事干，玩手上的笔墨游戏”的人。作为退休教师，如果不给你俸禄了，看还有什么闲情去理论你们心中的社会。              毛主席他老人家说的好：有极少数人混进革命的队伍，亡我之心不死，还在做最后的垂死挣扎！看来，都这么多年了，却还有这类极少数思潮与现象存在。
       生活在和平安定的社会里，应该“生于忧患，死于安乐”，抒写“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的不愧于时代的正能量文艺作品。然我们极少数人还想回到朝不保夕、军阀混乱、民不聊生的地主时代？现在的利比亚、伊拉克就是解放前的中国写照。或许曾经是地主家庭，衣禄无忧，其利益被以中国共产党领导下的红色政权给重新分配了。
      今天，我们极少数人怀念“地主”时代，如今端着共产党的饭碗做不该做的事……
      所以，以习近平总书记为中央领导集体在党内长期开展“两学一做”学习教育，严肃党的纪律，纯洁党的队伍，规范党员言行，巩固中国共产党领导下的“以人民为中心”的人民政权。今天的文艺作品更应是“深入生活、扎根人民”的好作品。

康乐翁

看见罗孝驰的作品，我又想起了他的父亲罗伟忠——一个令人十分惋惜的、胸怀大志的文学天才，可惜被“阶级路线”埋没。尽管他读完初中就被剥夺了求学机会——在“中共八届十中全会”提出“以阶级斗争为纲”以后，地、富子女平时不但要承担一些(只干活、不拿工分）“义务劳动”，年终决算时，还要在劳动总工分中减去15/100才可以参加决算分配；而且不管你学业成绩有多优秀，不准到高一级学校深造。张德珺在筠连中学读高中时、虽然学业成绩优秀，就因为家庭成分是“地主”，被禁止考大学。罗伟忠在筠连中学初中毕业后，学业成绩优秀，因为家庭成分是地主，禁止考高中。今沐爱镇沿河村村长刘业彬，就因为家庭成分富农，高小毕业后考取沐爱初级中学，大队支书杨坤朝说：“一个富农子女读什么书？不准读”，只好规规矩矩在家务农。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
不知曹老先生为什么要在这一段文字里一如既往地运用自己的“春秋笔法”对罗啸驰之父罗伟忠老先生的经历进行诸多更改？？？    就是为了给“前三十年”强加一些并非事实的苦难么？            您的杜撰与罗啸驰原著《一路走来》中77——79页的相关情节对照，事实相去甚远。   我们有理由相信，罗啸驰原著中对其父亲的叙述才是历史的真实。

康乐翁

一篇总数 2582 个字的“浏览有感”，却用大部分篇幅（1389个字）去洗刷《一路走来》作者罗啸驰的恩师LYT教授，数落他学术上“不严肃”、“开黄腔”，以致“误人子弟，谬种流传”；人品上“太小器”，“所以限制了进步”更指出其严重后果——“怎么对得起中华民族的列祖列宗和至圣先贤？”                                                     
曹老先生是否想说明：啸驰啊，别看你在书中把你的L老师吹得又是“博学”，又是讲课“精彩”，连书法也“潇洒俊逸，气度不凡”，“是我崇拜的宜宾教育界精英”。其实，在我看来，他却远远不及我......


既然"中共八届十中全会”后才对地、富子女才“不管你学业成绩有多优秀， 不准到高一级学校深造”，又哪来“罗伟忠在筠连中学初中毕业后，学业成绩优秀，因为家庭成分是地主，禁止考高中。” —— 曹老先生啊，"中共八届十中全会”是1962年9月24至27日召开的，斯时你都中师毕业7年、返回原籍5年了，与你同龄也是1937年的罗伟忠老先生才要“考高中”？？你就别开这种“黄腔”了吧。罗伟忠老先生13岁时在筠中初中未毕业就因家庭困难而辍学，其后“他放弃了许多参加工作的机会”......这都是啸驰在文集《一路走来》的78、79页中明明白白记载的，而您还要借“浏后感”横刺一枪泄私愤而欺骗不知情者，如此为难 《一路走来》的作者，你这样做怎么对得起故人、老友、新亲？？

康乐翁

我所以来发帖，是觉得年已八旬的曹老先生已经是该颐养天年的时候了。自然，您老若有志做学问，要夜以继日的耕耘，更是令人佩服的；哪怕您只是为了显摆，把自己及家族吹上天，也与他人没有什么干系。但总应该改一改借故甚至无中生有地骂人的风格吧，尤其是年已耄耋的老人。您老先生从《沐爱县志稿》、《大雷雨中的小草》、《沐爱中学光辉而尴尬的七十五年》，一路骂来：骂官员、骂老师、骂同事，骂活人、骂死人，骂沐爱中学、骂筠连中学......
看看您老先生几天前的大作《沐爱中学光辉而尴尬的七十五年》，把筠连中学和地方当局骂得那么不堪......作为筠连人，无论筠连中学还是沐爱中学，都是我们自己的学校，我们应该做的只能是爱护和补台，而不是拆台......更不该不择手段地试图去挑拨两校的关系以制造矛盾！

您老先生不觉得累么？歇歇吧，何必总是无事生非，一副“战斗者”的派头呢........

三月风

孝驰兄的大作<一路走来>,让我们品读了亲情友情爱情和生活现实,一路走来的字里行间让我们细细聆听，感受生命带来的韵律，感动风景的一路同行，感激让我们成熟的四季冷暖.感动中学会了坦然面对人生，感动升华了情感，感动坚强了生命.我想人生旅途脚步匆匆，得到和失去只是一个过程，慢慢的学会了懂得，学会了珍重，珍重每一份遇见，珍重风雨的旅途相送，感激酸甜苦辣带来的百味人生，是它铸就孝驰兄生命稳重，感激一路心情，是它赋予孝驰兄生命飞扬。
考驰兄执著前行,篇什成册,可歌可贺!我们坚信:文学生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有；付出了，有回报；走过了，不后悔!