哪些人群最容易被邪教拉拢

南广河边人

哪些人群最容易被邪教拉拢

    一是许多身患慢性病且长期治疗效果不很明显的老人他们迫切希望拥有健康的体魄，很容易产生畏惧的心理，害怕变老，担心生病，惧怕死亡，甚至出现疑病状态。在遭遇邪教人员以“强身健体、祛病健身”、只要虔诚地奉“三赎的名”祷告就能去“罪根”等幌子后，抱着试一试的心态入了教。

　　二是由于子女成年后求学、工作、打工等原因离家生活，部分老两口经常是“出门一把锁、进门一盏灯”的生活，与老人希望享受儿孙绕膝的天伦之乐的理想状态存在强烈反差。当传教人员以死缠硬磨，聊天宣扬“救世济世”、“无所不能”，恰好填补了老人心灵上的孤独和苦楚，迎逢了老人害怕寂寞、渴望有人关心、期望与人倾诉的想法，虚罔的“空巢老人”就会不知不觉误入歧途，一步一步陷入泥潭，为之驱使。

    三是目前在迷信色彩比较浓厚的地区，人们本身对佛、对主就有一种莫名的崇拜，将自身行为及生活中遇到的许多事情都与鬼神联系在一起，对所信奉的佛与主所属的合法宗教教义认识不清。在面对邪教组织的“世界末日论”、“病源于罪”等惊世骇俗的谎言后，他们便认为“信神可以进天国，能消灾避难，可以永生，不信的人将受到惩罚，下地狱求生不得，求死不能。”　　

    四是很多鳏寡老人、残疾五保、失独家庭和贫困家庭等弱势群体群体，他们往往都被主流社会边缘化，在现实社会，他们显得无能为力，邪教组织向他们分配一些诱骗其他信众所得来的钱、粮、物，对外出传教而耽误农时的予以帮助，对受到依法处理的成员家庭予以“关心”，以此拉拢，心甘情愿地依附于“法”。

　　五是很多刚刚离开工作岗位的离退休人员或不适宜重体力活动的老人，空闲时间多，很容易缺少精神寄托，产生消极无助、寻求解脱的心理。邪教组织通过用他们编写的“圣歌”去“丰富”精神生活，“抚慰”寂寞的心灵，正好满足了他们希望眼下有事可做，修身养性。同时，大家经常在一起集体练功跳舞，相互交流心得，感情有了维系和依托，也满足了他们希望有人与之交往，证明自己依然“老当益壮”，获得内心充实，并最终丧失了自我意识和理性，成为邪教组织的“提线木偶”。