三次战乱四川袁姓人口锐减

坏孩子的天空

        明朝时，全国袁姓总人口大约有53万人，位居全国各大姓氏人口数量的第36位，比宋朝时的第64位提升了28个名次，人口也增加了27万，增长速度较快。由于宋末元初、元末明初、明末清初的三次战乱，四川袁姓人口遭受重大损失，明朝时连全国袁姓前十大省份都没有进入。江西取代四川，一跃成为明朝第一大省，人口有14万多人。其次人口较多的省份是江苏、浙江，两省袁姓总人口有15.6万多人。其余袁姓人口相对较多的省份是湖南、湖北、山东、山西、福建等。

        在人口迁徙分布上，宋元时的袁姓人，主要是向东南部和南部迁移，明朝则是由东南部向西部、华中、华北回迁。清初湖广填四川移民运动中，大量袁姓人迁徙入川，人口得到飞速发展，奠定了如今四川再次成为袁姓人口第一大省的地位。

        元末明初，湖广一带袁姓入川

        元末明初，湖广一带的袁姓人有两次入川活动：一是跟随明玉珍入川，二是在朱元璋实行湖广填四川移民运动中入川。

        犍为县寿保乡大坡村的《袁氏大坡族谱》记载，洪武2年（1369），本是汝南袁氏的这支袁姓人，一行27人从湖北入川。洪武2年时，四川还处在明昇的大夏政权统治下，估计应该是应大夏政权号召而入川的。

        他们最初落业在今犍为县寿保乡旺家村的黄金沟，刻石为界，开荒拓地，开始新的生活。后来，随着人口繁衍，族人逐渐散居在当地黄金沟、乱次沟、陈李沟一带。

        清康熙年间，袁姓族人在大坡村修建袁家庙，编撰族谱，编排字辈。后来，又把袁家庙改为袁氏大坡宗祠，每年农历二、八月的二十四日为家族祭祀日。

        洪武4年（1371），袁天罡的后裔、住在麻城县孝感乡心仁里的袁氏十大房人举族迁徙入川。其中，袁位川落业在重庆府，袁际（济）川落业在犍为县文丰布，袁应川落业在垫江沙河，袁德川在达县硚沙湾，袁荣川在万县，袁蒿川在顺庆府，袁定川在东乡县（今宣汉县）普黄寺，袁玉川在大竹县顺花乡千善里石堰山嘴（袁家山嘴）。

        大臣袁凯，装疯卖傻躲过劫难

        朱元璋当政时，疑忌心重，大臣稍不注意就要被杀。有个叫袁凯的大臣，靠装疯卖傻躲过劫难，得以善终。

        袁凯是华亭县（今上海市奉贤区青村镇陶宅村）人。元末时，袁凯当过府吏。因博学有才，洪武3年（1370），被举荐为侍御史，成为朱元璋的近臣。

        《明史·文苑》记载，跟随朱元璋一起打天下的功臣中，不少人没什么文化，不懂君臣礼仪。袁凯向朱元璋建议，开设“功臣学习班”，“请通经阅古之士，令诸武臣赴都堂听讲。”朱元璋采纳了他的意见。

        给袁凯差点带来杀头之祸的是，一次，朱元璋圈出要处决的囚犯，让袁凯把名单拿给太子朱标看。朱标把名单上的人名删了不少，朱元璋很不高兴，问袁凯：“我和太子，哪个做得对？”

        袁凯深知，在朱元璋面前说话一定要小心，就回答道：“您对囚犯处以极刑，从法律上来说，是对的。太子宽恕罪犯，说明太子心地仁慈。”袁凯以为这句话天衣无缝，两边都讨好了。

        没想到，朱元璋认为袁凯在耍滑头，“老猾持两端。”把袁凯关进监狱，3天后又放了他。但每天临朝时，朱元璋就指着袁凯说：“是持两端者！”

        这下坏事了。袁凯知道，哪天朱元璋心情不高兴，自己就要被杀头。他想出了一个逃离的办法：装疯。

        一天，袁凯上朝经过金水桥时，突然疯癫，“仆地不起。”朱元璋叫人用钻子扎他，他忍着痛，“不为动。”朱元璋觉得是真的，让袁凯回老家去。

        回到老家，袁凯继续装疯，“铁索锁项，自毁形骸”，倒骑着黑牛，满嘴疯言疯语。朱元璋事后觉得不对劲，派人到华亭找袁凯，任命他为当地儒学教授。袁凯两眼直直地盯着使者，嘴里唱着《月儿高》的民谣。

        朱元璋又派人暗中跟踪观察。袁凯叫家人把炒面拌上砂糖，做成猪狗的粪便样子放在地上，“匍匐往取食之。”朱元璋终于真的相信他疯了。袁凯此举，换来了“以寿终”。

        袁凯写得一手好诗，尤其是《白燕》，更是博得时人一片赞扬声，由此被称为袁白燕。

        袁氏兄弟，创文学流派公安派

        明朝中后期，袁姓人中出了著名的“文三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）和“武三袁”（袁可立、袁崇焕、袁应泰）。

        袁宗道、袁宏道、袁中道是亲兄弟，湖广公安（今湖北公安县）人。他们在明朝的文坛占有重要地位，形成了著名的文学流派公安派。

        万历14年（1586），袁宗道参加会试考中第一名。殿试中名列二甲第一名进士（传胪）。第二年，袁宗道出任翰林院编修，授庶吉士。官至右庶子，任东宫讲官。

        万历28年（1600）年底，40岁的袁宗道英年早逝，后被追赠为礼部右侍郎。袁宗道为官清廉，“不妄取人一钱”，死后家里经济窘困，差点无法让灵柩回老家安葬。

        袁宗道在世时，文坛的拟古文风仍有较大影响。他极力反对，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而不是在形式上去模秦仿汉。换句话说，就是文章要有真情实感，要有真性情。

        袁宗道推崇白居易和苏轼，把书斋命名为“白苏”，由此成为公安派的开创人、领袖之一。

        公安派的实际领袖，是袁宗道的二弟袁宏道，也是“三袁”中成就最高的。万历16年（1588），袁宏道考中举人，第二年进京赴考没考中。万历20年（1592），袁宏道再次进京赶考，考中进士，但没被委任官职。

        万历23年（1595），袁宏道被任命为吴县（今江苏苏州市吴中区）县令。任上，他颇有政绩，当地百姓很是拥戴他。但他觉得吏事繁杂，难得清闲，干了一年就辞职了。

        万历26年（1598），袁宏道起任为顺天府（今北京市）教授。第二年迁任国子监助教，第三年任礼部仪制清吏司主事。袁宗道去世后，袁宏道请假回家。

        万历34年（1606），袁宏道再次入京，历任仪曹主事、吏部主事、考功员外郎、吏部验封司郎中等。万历38年（1610），袁宏道告归，卜居沙市，不久去世，终年43岁，像哥哥袁宗道一样英年早逝。

        相对袁宗道来说，袁宏道在公安派中有一套系统的文学理论，认为文章与时代有密切关系，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，比袁宗道更进了一步。

        与两个哥哥相比，袁中道在科举上要曲折一些。万历14年（1586），16岁的袁中道考中秀才，但在后来的科举考试中却几次落第。万历31年（1603），34岁的袁中道才考中举人。13年后的万历44年（1616），47岁的袁中道终于考中进士，历任徽州府教授、国子监博士、南京吏部郎中。

        袁中道性格豪爽，喜欢交游。他和两个哥哥关系融洽，袁宏道病逝，他悲恸过度，生了大病，差点死去。考中进士后，他系统整理、校对、出版了两个哥哥及自己的著作，写序言另以评价，使“三袁”作品及其文风得以发扬光大。

        天启6年（1626），袁中道病逝于南京，终年57岁。袁中道的作品中，散文写得最好，游记、日记等也各有特色，对后世日记体散文有一定影响。

        三大武官，主要对手都是清军

        接下来说说“武三袁”袁可立、袁崇焕、袁应泰。

        袁可立是河南睢州（今河南睢县）人。袁可立的先祖袁荣，是凤阳府颍州（今安徽阜阳市）人，洪武2年出任睢阳卫百户，把家安在睢州。

        万历17年（1589），袁可立考中进士，最初出任苏州府推官，万历23年（1595）升任山西道监察御史。不久，因直言进谏被罚岁俸，第二年被罢官，回家坐了26年冷板凳。

        直到泰昌元年（1620），袁可立才被起用，曾任天启帝的老师。天启3年（1623），袁可立升任兵部右侍郎，两年后为兵部左侍郎。天启6年（1626），升任兵部尚书，第二年加太子少保、太子太保。

        袁可立3次上疏请求辞职，“绝意仕进”，待在家里，哪里也不去。崇祯6年（1633），袁可立去世，享年72岁。

        袁可立历经万历、泰昌、天启、崇祯4个皇帝，可谓四朝元老，获得“五世恩荣”的赏赐。袁可立为官不阿权贵，敢于为民请命，是明朝后期著名的清官廉吏和军事战略家，曾策反努尔哈赤的姻婿刘爱塔。

        袁可立因直言进谏被罢官后，把所在家族的堂号取名为弗过堂，以此表达自励自勉的态度和决心。

        袁可立的儿子袁枢，一生立志抗清。明朝灭亡后，他绝食数日，忧愤而死。袁枢文武全才，擅长骑射、诗赋，是明末书画及收藏鉴赏大家。

        袁崇焕是今广东东莞市石碣镇水南村人，明末著名的文官将领。他的事迹如今广为人知，此处不再过多介绍。袁崇焕被处以凌迟后，家人被流放3000里，家产也被抄没。

        袁应泰是今陕西凤翔县人，东林党人。万历23年（1595），袁应泰考中进士，出任今河北临漳县知县。他修筑了40多里的长堤，捍御漳水，造福当地。后来迁任工部主事，历任河南右参政、兵部侍郎。

        泰昌元年（1620），袁应泰升任右佥都御史，巡抚、经略辽东。他在辽东扩大边防，收编叛将、叛卒，凡是前来投奔的，一概接纳。但很多人暗中抢掠乱整，当地居民深受其害。

        天启元年（1621），清兵进攻沈阳。沈阳城破后，袁应泰在辽阳城东北的镇远楼督战。清兵破城，袁应泰自缢而死。朝廷追赠他为兵部尚书，封其子为官。清乾隆年间，追谥他为“忠节”。

        湖广填川，很多袁姓家族入川

        进入清朝后，在湖广填四川移民运动中，湖广大量袁姓人迁徙入川，其中很多是举族集体入川，散居在四川各地。

        康熙20年（1681），住在今湖南洞口县高沙镇、堂号为卧雪堂的袁氏族人，以“三丁抽一或五丁抽一”的办法，陆续迁往四川。

        其中，袁仁一迁到金堂县竹篙镇古井村，袁仁顺迁到中江县芦毛塘上村，袁仁清迁到内江市东兴区贾家镇高峰庙，袁仁述迁到资中县太平镇龚家寺，袁君信迁到仁寿县咸水河，袁仕凤迁到岳池县东关外沿滩寺，袁子进迁到仁寿县袁家山等。

        如今，这个袁氏家族的后裔分布在成都、江油、新都、德阳和贵州、重庆、云南、北京等地。

        也是在康熙20年，湖广麻城县孝感乡大坝柳树塘的袁德位、袁德林两兄弟迁徙入川，落业在会理县。其后裔繁衍茂盛，如今分布在越西、喜德、德昌、西昌、会理、会东、米易等地。

        仪陇县的一支袁姓，祖籍江西吉水县鹅颈大丘，明朝永乐年间迁到湖南永州府陵零县西甲里早禾田、天井塘居住。康熙帝发布移民入川的诏令后，袁智率子携孙入川，在万县、合州一带以编织草席为业，行踪不定。

        直到康熙47年（1708），才落业在顺庆府蓬州（今蓬安县）上北路右一甲长宁里笼城沟（今仪陇县新城乡草坪村）。雍正5年（1727），袁智的后裔袁朴、袁彬在赛金场王家嘴（今仪陇县赛金镇袁家坝村）购置产业。

        乾隆6年（1741），又在仪陇沟新丰里八角楼赵家嘴（今赛金镇仪陇沟村）置业。乾隆26年（1761），因家业富庶，再在蓬安玉掌寺罗家沟（今仪陇县岐山乡胜利村）等地置业，成为当地的大族人家。

        现在，这支袁姓人在仪陇县的陇城沟、王家坝、仪陇沟、罗家沟和周家湾人口较为集中，晏家坝（今仪陇县大华乡先锋村、解放村）、东观场（今仪陇县五福镇）也有部分族人分布。

        据湖南衡阳市《汝南袁氏六修家谱》记载，衡阳袁氏家族始祖是袁崇煌，在湖广填四川移民运动中，整个家族有名可考的，有近140户人迁往崇州、筠连、岳池、仪陇、巴中、南充、武胜和重庆巴州、江津、奉节等地。

        画家袁江，专攻山水楼阁界画

        整个清朝，四川袁姓人尽管因为大量移民涌入使得人口剧增，但袁姓名人仍然不多。在积淀深厚的江南，袁姓名人却不断涌现出来，如明末清初著名戏曲作家袁于令、著名画家袁江和他的侄子袁耀、文学家袁枚及他的“袁家三妹”、近代史上最具争议的人物之一袁世凯等。

        袁于令是吴县（今江苏苏州市吴中区）人，清初入仕，后被免职。袁于令擅长戏曲，写有杂剧《双莺传》《传奇西楼记》《金锁记》《玉符记》《珍珠记》《肃霜裘》《长生乐》《瑞玉记》等。也擅长写通俗小说，写有12卷60回的《隋史遗文》。

        袁江是江都（今江苏扬州市）人，中国绘画史上有影响的画家，宫廷画家，专攻山水楼阁界画（中国画技法名称，作画时使用界尺引线，因此得名）。在康熙、雍正、乾隆时期，楼阁工整山水画以他最为有名。

        袁江是职业画家，长时间在扬州和江浙一带民间活动。他曾被在扬州经营盐业的山西商人聘请到山西作画，画幅大小方圆，都与主人房屋的格式相配合。

        袁江存世作品较多，大多收藏在国内，也有一些流到了海外。

        袁江的侄子袁耀，也擅长画山水、楼阁、界画，深得袁江真传，曾与袁江一起到山西作画多年。袁耀有的精品画作，超过了袁江。

        随园主人袁枚，与纪晓岚齐名

        袁枚，自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州市）人，乾嘉时著名诗人、散文家、文学评论家。

        袁枚父亲是幕宾，常年在湖南、云南、广东、福建等地为地方官员做幕僚，家里孩子多，家庭条件很不好。不过，再穷不能穷教育，家里还是请了老师指导袁枚读书。

        乾隆4年（1739），袁枚考中进士，进入翰林院任庶吉士。乾隆7年（1742），外调江苏做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，不畏权贵，颇有政绩。乾隆14年（1749），因父亲去世，袁枚辞官回家奉养母亲，离开仕途。

        他在江宁（今江苏南京市）小仓山购置了一个废弃的织造园，改名随园，世称随园先生。嘉庆2年（1797），袁枚去世，享年82岁，葬在南京百步坡。

        袁枚倡导性灵说，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称为“乾嘉性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。他文笔与大学士纪昀（纪晓岚）齐名，时称“南袁北纪”。

        袁家三妹，都是才女命运坎坷

        袁枚的3个妹妹，时称“袁家三妹”，即袁枚的三妹袁机、四妹袁杼和堂妹袁棠。3人都是才女，但“皆多坎坷，少福泽”。

        袁机小时由父亲做主，与高家指腹为婚。没想到，高家儿子不成器，高家觉得很惭愧，多次表示退亲。但袁机认为女子只能从一而终，坚持要嫁。

        袁机嫁过去后，不仅遭受虐待毒打，甚至还差点被卖掉。袁机逃到尼姑庵，请人报告娘家。父亲赶到，状告到官府，官府判决离婚，袁机回到杭州老家。

        袁枚定居南京随园后，袁机跟着迁徙了过去。她几乎按寡妇的生活规范自己，穿素色衣服，不化妆，吃斋。40岁那年，袁机病逝。8年后，袁枚为她写了哀婉真挚、流传久远的散文代表作《祭妹文》。

        袁枚的四妹袁杼，嫁给儒生韩思永，有一儿一女，算是幸福美满。没想到，韩思永外出远游，两年后客死他乡。袁杼独力抚养两个孩子，悲惨的是，儿子15岁那年患病夭折。

        袁杼带着女儿投靠袁枚。为安顿好女儿，在去世前大约7年时，袁杼把女儿过继给袁枚，让女儿喊自己为“阿姑（姑妈）”。

        袁棠是袁枚的堂妹，袁枚的叔父袁健磐，也是在外地做幕宾。袁健磐去世后，袁枚把他全家接回杭州，后来又把他们搬到随园。

        袁棠在描花刺绣外，热衷于写诗。她写出来的诗，得到袁枚的赞赏。袁棠25岁时，嫁给扬州儒生汪孟翊。汪家比较富有，但汪孟翊岁数比袁棠大22岁，袁棠属于填房。

        所幸婚后家庭还算幸福美满。汪孟翊对袁棠感情深笃，尊重她的为人和诗歌创作。就在袁棠理家、创作时，不幸因难产死去，年仅38岁。汪孟翊因悲哀过度，3年后辞世。

        河南项城袁氏，曾经辉煌一时

        袁世凯是今河南项城市人，又被称为袁项城，是中国近代史上最具争议的人物之一。

        在明初移民运动中，袁世凯的先祖从江西“北还祖居”到河南项城。直到袁世凯的叔祖袁甲三官至漕运总督，袁氏家族才开始兴盛起来。到咸丰年间，袁家成为一方望族。

        袁世凯的生平故事在此不用多说。袁世凯死后，北洋政府依照他的遗愿，在河南安阳市北郊洹上村购地138亩，建造了一座帝陵式的大型茔宅，名为袁林。

        袁世凯称帝，给袁氏家族带来巨大打击。如今，袁氏家族后人分布较为分散，在国内的，主要居住在天津、郑州、开封、辽宁等地；走出国门的，主要定居在美国、加拿大、日本等，还有一部分人生活在中国港、澳、台地区。

        华西都市报-封面新闻记者黄勇

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