沐爱镇兴隆村“胡咪子洞”的传说 ——兼述沐爱和兴隆的旅游资源和开发建议
筠连县沐爱中学退休教师曹取吴
序言
沐爱镇的兴隆村属于低山槽坝地区，全村沟壑、丘陵纵横，大部分地区属典型的喀斯特地貌。到处密布奇峰、怪石、石灰岩溶洞,虽然二、三队“凉水坳”几个奇峰怪石分布的山峰被石粉厂破怀，但好多地方景象犹存。
著名的石灰岩溶洞有“胡咪子洞上洞”（在“潘家祠”附近）、“胡咪子下洞”（在四队“马儿山”附近，离筠连至落沐柔公路不足百米）、“双马洞”（在二队鹞鹰岩附近）、“柏香洞”（在鹞鹰岩附近）、“响水洞”（二队鹞鹰岩附近）......
地面自然景观有“麒麟寨”、“莲花石”、“凤凰嘴”、“鲁班梯”、“马儿山”、“一线连九珠”（包括“石螺”、“石鼓”、“石柜子”、“天锅”、“地锅”）......县“民宗局”所属佛教寺院“百歩梯寺院”（佛教信徒李万春居士、余邦莲居士捐赠），人文古迹“振武军将士公墓”、“拔贡坟”、“红军墓”也在村域。
早在元顺帝至元年间（公元1337年至1341年），元朝统治者就在“四川行中书省”“叙南等处蛮夷宣抚司叙州路”所属“落雁囤蛮夷千户所”“瓦窑堡”（今本村七组潘家祠附近）设立“巡检司”（相当于现代的公安派出所）。
明神宗万历年间（公元1573年至1619年），乡民们就在“观音包九重崖”建小小“山神庙”（今“百步梯”半山小庙）。清宣宗道光26年（公元1840年），“僰彝”（“都掌蛮”或“九丝蛮”）窜犯叙南时，三百多乡民被“都掌蛮”用烟熏死在“柏香洞”中。
在二十世纪六十年代中期，党中央号召“深挖洞”，前后几年，前往“胡咪子洞上洞”参观的游客络绎不绝，洞中稀奇古怪的石钟乳却大多被游人破坏。幸喜“胡咪子下洞”洞口没有被打开，得以保存完整。几年前，村委会为了开发的需要，曾深入洞中拍摄了许多照片，的确巧夺天工，所以笔者用文字向外界推介。
胡咪子洞的传说
元顺帝至元年间（公元1337年至1341年），我们这块土地的主人是“都掌蛮”，建制属于“四川行中书省”“叙南等处蛮夷宣抚司叙州路”“落雁囤蛮夷千户所”。下属“瓦窑堡巡检司”管辖“潘家祠”、“胡家山”一带。在“胡家山”住着一户“都掌蛮”的后裔，他和这里的土著汉人和睦相处、而且逐步汉化。他于是遵从汉俗，以“胡”为姓。
公元1368年（明太祖洪武元年），朱元璋建立了明朝。并于洪武14年（公元1381年）派颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为征南左副将、西平侯沐英为征南右副将，发兵30万征伐云南。由于“出奇兵”偷渡大雪山时，曾经途经沐爱（当时的“落雁囤蛮夷千户所”），这个“山清水秀、人杰地灵”的地方，使沐英流连忘返。他镇守云南后，对这里进行了建设和拱卫。从此、“落雁囤蛮夷千户所”也因沐英的遗爱而得名“沐爱”。
“都掌蛮”和土著汉人和睦相处百多年后，随着汉人的大量迁入，这些“都掌蛮”的后裔受汉文化的日月熏陶，逐步潜移默化，“胡家山”这户“都掌蛮”除保留了一些“都掌蛮”的民族生活细节（如称青春少女为“咪子”）外，已经基本上汉化。
明神宗万历年间（公元1573年至1619年），四川巡抚曾省吾奉命率兵30万南征“都掌蛮”。经过长久的残酷鏖战，“都掌蛮”首领“阿大”（民间称为“阿大王”或“阿天子”）、和两个弟弟——“阿二”、“阿三”从“九丝城”（今兴文县“建武营”）驾簸箕从“簸箕峡”飞下悬崖，不知所终（“大跃进”后期，珙县麻糖坝因人口锐减，大量接受移民开垦荒田时，挖出“阿天子墓”）。绝大多数“都掌蛮”被捕杀——今宜宾老城区“都长街”，就是当年关押、屠杀“都掌蛮”的地方；这“都长”（du/chang）实乃“都掌”（duzhang）年深月久的逐步讹误。少数“都掌蛮”逃逸和隐姓埋名、并与汉族同化。
胡家山这户“都掌蛮”后裔经过百多年与汉人同化，完全融入了当地土著汉人之中。他们膝下无子，只有一个聪明伶俐、貌若天仙的“咪子”（少女）。他们的邻居张家只有一个勤劳善良、多才多艺、健康伟岸的独生儿子“张生”。由于战乱和天灾，张家和其他汉人住户一样日渐贫困。但这里民风淳朴，大家仍然男耕女织，与世无争。由于生产上的互相帮助，生活上的互相关心，青梅竹马的“胡咪子”和“张生”两小无猜，情深意笃。爱情的种子悄悄在两颗心房中发芽、并茁壮的成长。
由于朱明王朝的历次南征，和向四川大量移民，一些军队的下级军官及家属纷纷在沐爱这块土地上“插站”（圈地）并定居下来。有一天，一个“插站”定居下来的富裕户“王朝奉”带着儿子“王晓”到“胡家山”游山玩水。当正在地里劳作的“胡咪子”的倩影映入王氏父子眼帘时，她艳丽的容貌立即迷倒了王氏父子。他们回家后，立即请媒婆到胡家为王晓求婚。胡家二老贪图王家的富贵，收下了聘礼，答应了婚事。但胡咪子以死相拒，张生也向胡家二老发誓，他要出去挣钱，三年内使家道富裕，然后体面的迎娶胡咪子。胡家二老无法，只好和王家约定，三年后才可让胡咪子嫁到王家。
张生向胡家二老立下誓言后，便开始打算怎样埩钱。因为没有资本，他选择了不用多少钱的办法——用老土熬硝。他从“胡家山”出发，来到“潘家祠”附近，找到了“石头寨”旁山下幽深的岩洞，便在这里安顿下来，但三年的收入低微，不但不能偿还王家的聘礼，更说不上让家庭富裕。他感到对不起胡家，并无颜见家乡父老。他一时痛苦至极而丧失理智，便向硝洞深处的地缝跳下去......
眼看三年期满而张生又渺无音信，王家便来胡家催亲。胡家二老没法，只好答应让王家迎娶胡咪子。由于张生在洞中失踪，岩洞周围立即谣言四起，说张生被洞中妖怪吃了，岩洞周围充满恐怖气氛。
王家的迎亲队伍打着旗、锣、轿、伞、吹着螺号，迎亲花轿装饰成了麒麟状，热热闹闹抬着聘礼向胡家走来。胡家家贫，胡咪子的嫁妆只有一个柜子和一串用九个硕大陶珠串成的项链。迎亲队伍经过“石头寨”时，胡咪子叫轿夫落轿，说她要到硝洞祭奠张生、然后才能嫁到王家，否则她就一死了之。媒人害怕出事、只好同意。胡咪子来到岩洞，摘下陶珠项链、交给媒人，然后跪拜洞前，哭昏过去。正当媒人和接亲队伍不知所措之际，邻近的大石头上突然射来一到白光，把胡咪子摄入洞中去了。
媒人和迎亲队伍无法，只好立即向王家回报。
其实在张生向地缝跳去的时候，邻近不远的“观音包”上，观音菩萨突然心血来潮，掐指一算，知道了“石头寨”硝洞中的张生遭遇。观音菩萨十分同情这一对有情人，他决心帮助他们，使他们成为眷属。他立即叫善财童子去硝洞救醒张生，并备好婚庆必需。到王家迎娶胡咪子，这天，观音菩萨率领善财童子和龙女来到洞旁山下，待胡咪子哭拜张生昏过去的时候，她迅速从自己打坐的莲台摘下一片莲花、向洞口的胡咪子掷去，莲花立即化为一道白光，以迅雷不及掩耳之势将胡咪子摄入洞中。白光拥着胡咪子飞入洞中之际，守卫洞口的狮子和苍鹰吓了一跳，躲闪不及，碰到洞中岩石上，立即化作石狮、和石鹰，守在洞门。
白光拥着胡咪子越过洞中的32座石桥和“十二帘”，经过一个狭窄的石缝，白光落地变成一朵硕大无比含苞欲放的“石莲花”。这时胡咪子已经清醒，她看见眼前突现一雄伟的瀑布，下面一个美若天仙的少女正在沐浴，胡咪子向她打听张生的下落。浴女告诉她洞底有一个熬硝的青年，有点像她说的张生。胡咪子听罢，立即向前奔去，显现眼前的是一座灯火辉煌的大厅，厅内已经备好洞房花烛的一切——其实这一切都是观音菩萨命令善财童子准备好的。在灯火辉煌中，张生正含情脉脉的向她走来。这一对有情人在观音菩萨的帮助下，终成眷属。从此他们夫妻二人永远留在了洞中。
王家父子听到迎亲队伍的回报、十分着急，气愤至极的王晓掀翻酒席和锅灶。然后狂奔洞口，看见什么都没有了，他掀翻柜子和麒麟轿、抛弃了迎亲乐器和九颗陶珠串成的项链，这些东西都化成石山，这就是兴隆村各种美景的由来。从此以后，人们便把“石头寨”旁的岩洞命名为“胡咪子洞”。
王晓眼看喜剧变成悲剧，失望至极。他仰天长啸气绝、化作一尊人形石山，它好像一个仰躺地上的赤裸男人，所以人们叫它“仙人晒羞”。
关于“胡咪子洞”及旅游资源开发
1、《胡咪子洞的传说》仅仅是一个民间传说。其中张生熬硝的岩洞，就是“胡咪子洞上洞”。张生气急从“胡咪子上洞”跳下的石缝，可以通到“胡咪子下洞”。由于当年前去参观的人络绎不绝，当年人们对“旅游资源”及其经济价值没有认识，以致洞中景点和石钟乳几乎被破坏。另外，该洞口交通不便，已经没有开发价值。能够作为“旅游资源”进行开发的，是离“6050县道（筠连至大雪山镇公路）”不足百米的“胡咪子下洞”。
​2、《胡咪子洞的传说》提到的“观音包”，就是位于兴隆二队、在“6050县道”侧的“百步梯佛教旅游景点”。这是已经在“筠连县民宗局”和“宜宾市佛教协会”挂号的佛教寺院。该寺院原来是“宜宾市佛教协会”成员李万春居士和他的爱人余邦莲居士自费创建并经营的。李万春居士去世后，因为精力有限，由余邦莲居士捐赠给“筠连县民宗局”。虽然无论作为佛教寺院、还是做为旅游景点，都是不够成熟的，但毕竟已经初具规模，而且那里离沐爱街上仅仅两公里左右，在“胡咪子下洞”开发后，是“一条龙”景点之一。
3、“胡咪子下洞”邻近的“马儿山”林木葱茏，在“胡咪子下洞”开发后，可以在其中修筑1米宽混凝土林荫便道，简易休闲凉亭，作为“胡咪子下洞”的配套景点。
4、《胡咪子洞的传说》提到的“麒麟寨”、“莲花石”、“仙人晒羞”......也可畧加修饰，作为配套景点。
5、兴隆二队铁矿坳的“振武军将士公墓”虽然大部分毁损，但还可以看见几十座“振武军”将士的坟莹。“振武军”是清朝末年四川总督骆秉章从湘西招募来的部下，人称“一万楚勇”（沐爱老百姓称“湖南梁子”，和驻守筠连“大梁子”的胡中和是一个部队），他们属于驻守高县“西门坳”的“果后营”（指挥官是“统领”刘獄昭）的一部分，他们的直接统兵官是原“筠连县政协”副秘书长杨春熙的曾祖父杨哲生。沐爱街上的魏祥辉、魏祥清兄弟，王麻子等，都是“振武军的后裔”。
“振武军”反映了清末沐爱的一段历史，当地兴隆村委会应对现有坟茔进行保护，并树立标志，供历史爱好者考察参观。
6，可以在景区修建“度假村”，进行餐饮、住宿服务。
其他资源的利用
1、在兴隆二队的“双马洞”是天然的避暑胜地，不需要好多资金，只需将地面稍加平整，做好排水沟，并对原有“瓮城”稍加修复，可以安放五、六张桌子。因为离沐爱街上很近，有点像筠连的“南郊公园”，是场镇居民休闲避暑的地方。
因为规模不大，又耗费不了好多资金，可以指导兴隆二队、动员哪一户农户进行经营，为沐爱人民提供一个休闲避暑场所。
2、骑龙村地界从“潘家山”经“桥沟头”、“骑龙坳”到“小溪沟福寿桥”、全长约2公里的古道，是汉武帝建元5年（公元前135年），汉武帝命唐蒙开凿的，中原王朝控驭“夜郎”、利用“夜郎”十万甲兵控驭“南越”的国防通道“南彝道”（“八亭道”）唯一仅存的一段遗址。原来路宽约1.3米，青石板路面，有排水沟，文物价值很高。虽然被贫下中农为争田边地角毁损，但原貌尚存，应对骑龙村委和骑龙村委会，及附近农民讲明其历史文物价值，动员他们进行修复。作为沐爱仅存的历史文物遗迹进行保护，并作为“胡咪子下洞”开发后的配套旅游景点进行开放。
3，鹅坪村的“药王山药王庙”属于“筠连县民宗局”登记管理的寺庙，也是沐爱镇的旅游资源，应加强政策和业务指导和管理。
4，镇政府应该加强对“四川省级文物保护单位”“沐爱县衙”的保护和管理，争取上级支援资金进行修缮，供游客参观。
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发表于 2017-2-2 00:19:36
