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发贴者言：此文为沐爱中学曹取吴老师撰写的文章，我遵师嘱予以发出，请大家看后理性交流。
驳斥网上歪曲沐爱历史的报道 四川省宜宾市筠连县沐爱中学退休教师 曹取吴 至今仍在网上挂着的，歪曲沐爱历史的报道谬种流传好几年了。2012年农历正月初六日，筠连文管所所长（文化馆馆长）刘松涛带领两个同志到沐爱，向镇政府和公安派出所报案（沐爱县衙“文物保护单位”碑记被毁），顺便到我家，告诉我县衙历史已按我和几个老同志提供情况改写呈报，已经批准为“市级文物保护单位”。当时我问他：“有人在网上发文说你经过调查，沐爱县衙是‘黄姓地主’（一说黄姓富商）出资料修建的公馆‘充作县衙’，这不是歪曲历史吗”。刘松涛说：“我从来没有表过这种态，我最多在那些所谓‘专家’、‘记者’来时，我派一两个人跟他们去。他们去后干些什么我根本不知道”（按：刘良坤参与过，网上也说他表过这种态）。他接着又说：“我们上报材料及内部存档的是按你们提供的情况改写的”。我又问：“网上那些胡谄呢”？他说：“我们没有办法”。
在网上舞文弄墨、歪曲沐爱历史的两个人是个人是何顺和刘强。他们说：“沐爱县衙署是黄姓地主（另一种说法是‘黄姓富商’）出资修建的公馆，建县时充作县衙署”。有一天我突然看到一段视频，是魏祥辉正在向“调查”大员们介绍沐爱县衙，刚刚在讲“三堂会审”（他讲的“三堂会审”当然是错误的，但“调查”大员们听的聚精会神），酝酿良久，我决定写这篇文章。
我不知这些“专家”“记者”等调查大员们是什么学历和水平，他们怎么不懂，要了解一个地方的人文历史必须找有相当人文修养和文化素质：对地方官场，社会熟悉的人。所以并不怪魏祥浑等人乱说，因为华夏民族有一个极坏的劣根性：尽量自己一无所知也要装行“见多视广”而发谬论;怪只怪驱使他们的这些“调查大员”和地方官员及“记者”们。他们只图了愿和“完成任务”：为了哗众取宠而不顾后果，对历史不负责任。其实在沐爱除了本人，熟悉沐爱人文历史而又有一定人文素质和文化修养的古稀老人和耄耋老人还有好几个。这些人不找，地方政府也不安排，偏要找不了解沐爱人文历史的二黄生，除了有意歪曲历史，不知还有什么不可告人目的。
魏祥辉何许人？他的曾祖交是清朝咸、同年间（1851年至1874年间）川督骆秉璋麾下“振武军果后营”（人称“湖南梁子”）刘岳昭步卒，杨春熙的曾祖父“杨什长”（相当于现代的班长）部下。他们是来川南征剿何金龙，戚维新暴乱、清末复员后入籍沐爱的客籍人（魏祥辉本人则告诉别人：他们的先辈是来南路“打花苗”的）。其父亲魏继光是个本份的小商人，所以他们对沐爱官场和社会历史一无所知。本人高祖父曹世重清朝乾隆年间（1740年前后）就从高县嘉乐迁来沐爱入籍，传统书香世家。曾祖父曹利元曾主政习武坝（今沐爱镇沿河村南部和骑龙村西部），父亲曹云卿从民国元年直至民国38年（1912年至1949年）一直在沐爱主管钱粮和办教育，解放时沐爱县政府就只有父亲和平赓泽两人被人民政府留用（因年届六旬，自己申请并经高县县长贾昌批准复员）。我四岁（1940年）起就随父亲进出沐爱各机关法团，和父亲的同事们厮混。父亲和张德珺父亲张彭年是沐爱资格最老的“蓉字号”国民党老党员，他为人清廉公正，刚直不阿，不介入任何派系，不过问派系隐私，所以各派系首脑都尊敬他，和他关系密切，任何秘密都不躲避他，所以我家熟知沐爱官场内幕，原高县师范高级讲师彭良杰称“我赞君同（本人名取吴字君同）沐爱通”。几个写文章歪曲沐爱历史的后生仔在罗玉葱（前叙南剿匪大队长，南溪县县长，高县团练局局长，沐爱县参议会参议长，沐爱县解放委员会副主任，罗孝池的伯祖父）领导修建沐爱县衙时还是父母身上的精细胞和卵细胞，还没有成人形；人文修养和文化素质比你们高，年龄比你们父辈大的历史见证者还在，站过你们讲台，对你们传道、授业、解惑的长者还在，你们怎么就不弄清来龙脉就班门弄斧妄谈沐爱历史？
清至民国，沐爱只有两处“公馆式建筑”，一所是平宗元（在山东做官的“平老太爷”）的“裕丰号”（在“水府庙坝坝之南”）总建筑面积达2500平方米，清未民初地方势力火并时，被兵火所焚。另一处就建成于1930年的万佐臣“新店子”（今沐爱税务所），总建筑碉堡一座，但片石墙体太薄（30㎝），纯属危房，解放后农业银行营业所接收后，将碉堡折除，只保留住房部分。农村大型庄园一处，就是楠家坪万姓庄园，为三合院套四合开井，总建筑面积约2500平方米，今已毁。
沐爱县衙地基原属沐爱川主庙。1943年“高县上乡（含原筠连县四、五两区及二区的武德、蒿坝，一区的腾达、大地）民众请愿团”在罗玉葱、郭柏筠领导下，经过一年斗争，1944年10月12日国民政府正式行文批准沐爱与高县分治：
国民政府指令 （渝文）字第1355号 民国33年10月12日 令行政院： 33年10月3日（义壹）字第20145号呈一件，为据内政、财政两部会呈，请将四川高县拆置沐爱设治局，经提请院部会议通过，抄检原件请鉴核由。 呈件钧悉，准予备案。仰即转饬知照。此令。 主席；蒋中正 行政院院长；蒋中正 1944年上乡财税已经截留于沐爱，筹建了国民党沐爱县党部，保荐了首任设治局局长（何心一的中学同学，黄花岗72烈士之一的程耀琳之子程方久），并将川主庙西移100米至今沐爱蚕茧站，滕出地基作为修建沐爱县衙之用。当时我父亲就掌管钱粮，高县征收局姓杨的局长凶神恶煞来沐爱催收钱粮与父亲驱赶出境。当年沐爱民间流传“曹云卿老师打跑了杨局长”，就是这段历史。 1945年4月4日，设治大典在民教馆公共体育场（今公园坝坝）举行（筠连县由詹之本之父詹冰一率代表团参加，巡司中心校由校长宋仕杰率全体师生参加），“沐爱设治局”（相当于现代的“县政府筹备委员会”，行驶县政府职能）正式运行，“沐爱县衙”修建领导班子正式成立，罗玉葱人总理事（指挥长），叶子云任木工总掌3师，他的六个徒弟（含两个儿子钱三、叶绍三）分别担任泥工掌墨师。在县衙修建过程中，年逾半百的县参议长兼总理事罗玉葱亲自参与民工抬木头（退休的筠连县人大副主任李友钧的祖父经常以此告诫他不能脱离群众）。 “沐爱县衙”布局参照全国现存、而且保存最完好的河南省内乡县衙，头堂监狱，爬上二十多步石梯进入二堂（县直职部门）大院，再上几步石梯进入三堂（县首长办公食宿地点）。1992年毛未连任沐爱区区长，下令折毁头堂监狱修建计生办，破坏了县衙本来面目（沐爱监狱分左右两区，为高强围成的两个三合院，无论通风、采光都很良好，设计比较先进）。沐爱县衙1945年正式开工（若算迁移川主庙，也可说1944年开工），1948年建成。 1948年7月7日，国民政府批准沐爱撤局升县。
总统指令 （统一）字第86号 民国37年7月7日（补登）（另行文） 令行政院： 37年元月25日（卅七四内）字第29815号呈：为据内政部、先后呈转贵州省政府请将该省雷山设局升县，四川省政府请将沐爱设治局升县。经提请院会议通过，呈请鉴核公布。饬局转颁该两县政府铜印由。 呈悉，准予备案。印信仰侯饬局铸发可也，此令。 总 统；：蒋中正 行政院院长：翁文灏 内政部部长：彭绍贤
庆县大典于1948年“双十节”在新县衙二堂大院兴行。当时我在博爱中心校（沐爱小学前身）读六年级，我是博爱中心校童子军团“龙队”（第一中队）队副，我们队是大会仪仗队，座位在主席台右侧。这次，筠连县仍然是詹冰一率筠连县代表团参加，他还在大会上代表来宾讲话。
改革开放以后，筠连县沐爱区区长毛未下令拆除县衙头堂（监狱）修建计生办，破坏了县衙整体结构和完整性。2012年农历正月初五日，“沐爱县衙”“文物保护单位”碑记被毁，我用短信告知中共筠连县委宣传部副部长冯勇，冯副部长立即通知筠连县文物管理所所长刘松涛。刘松涛与次日上午领导两位同志赶赴沐爱镇政府和沐爱公安派出所报案。时间过去84天了（中间我曾两次通报宜宾市人大、政协、文管所、社科联并催促），至今无人过问。“文物保护单位”碑记尚县不能保护，何言保护文物。
沐爱是否会有“黄姓地主修建公馆”而且“充作县衙？沐爱黄姓主要有两大支；一支是在浙江做官的黄天益后代，族人产业都变卖为黄天赔款，所以已经没有富户，大多是普通平民。另一支靠勤俭持家发富的高家坳黄家，几房人共有田产一千多石”（读dan，一石合稻谷300斤），分家后每房也只有两三百石。因为是勤俭持家发富的，平时生活简朴，常年吃包谷面面饭，没有多余资金。而且这支黄姓除黄及夫从沐爱二高小毕业后，投靠29军某团团副黄杰担任副官，回乡后于1946年至1948年担任搏爱镇镇长外，没有人豋上沐爱政治舞台，没有社会地位，人称“土佬”。这支黄姓共有高家坳、白河嘴、柳家沟、鱼店子、鞍子山、场坝（黄祖均之父）几处三合院，沐爱一街两处街坊（一处即原沐爱区医院抵押变卖给陶光贵的三间，原为黄四方咡的。另一处是原银行营业所主任胡老七三间，原为黄及夫的），他们根本不可能有钱，更无权和威望修建“公馆”。
另外，解放前是私有制社会，私人财产神圣不可侵犯。国民政府也没有刮1958年那种“共产风和侵犯私有财产的“平调”，一个修得起“公馆”的地主也有相当政治权利，他的“公馆”怎么会无缘无故“充作县衙”？两个舞文弄墨的“记者”和“考察”的“专家”们社会科学知识差到这步田地，实在令人啼笑皆非。
沐爱是否有“修建公馆的富商”？黄姓商人只有一个黄云翱是初是沐爱二高小校工，靠勤巴苦作和省吃俭用极累资金转而经商，民国晚期经营南广河漕运糙米山货，不算“富商”只算小商。
另外，张德珺告诉我，沐爱镇政府不知哪个“刀笔”写给上级的报告称：“沐爱税务所是清代建筑，至今已有150所历史……”也纯属胡说。“沐爱税务所解放前是“万福同”商号老板、沐爱袍哥“总码头”“联合社”龙头大爷万佐臣的产业。这座民国标准公馆式建筑竣工庆典（民间称“烧锅屁股”）时，大门楹联是张德珺父亲张彭年作的，我父亲曹云卿写的。因万佐臣没有儿子，为讨吉利，张彭年有意将“入境”写成“人境”，预示万佐臣生个儿子。父亲曹云卿书写时，误认为是张彭年发生笔误，就写成了下面这个样子；” 三间屋煞黄摴栋材入境唯求邻有德
数载谋肯构栋梁厦龙门安在士多佳。
对联贴出后，张彭年私下对家人说：“万佐臣拐了，看来他生就命中无子，我有意在对联中崁一个人字，让曹去卿老兄一笔就色勾消了”。写这幅对联时父亲40岁（他生于1890年），张彭年小两岁；由此推知，这座公馆式建筑竣工于1930年（民国19年）至今只有82年。两个舞文武弄墨的后生为了哗众取宠，把万佐臣“新店子”说成“新甸子”意在炫耀自己多闻。然而，这恰恰成了“歪嘴婆娘照镜子、当面丢底”。翻开《现代汉语户词典》，“甸”的注释为：（1）古代乏指郊外的地方：（2）多用于人口集居的地名，入浙江省嘉兴县有个千人小村“大家甸”。（3）姓氏。因为万佐臣公馆是新修的，所以叫“新店子”；它在闹市、是一座房子，不是人口集居的村庄，不是“甸”。因为这些人读书时是中生或中差生，因为端起了“铁饭碗”，认为自己身份改变了所以目中无人，胡编乱造。
明清建筑和民国建筑的区别在于：（1）明清建筑的穿梪结构民房横料与柱连接的榫头处不用栓子，或用“牛鼻栓”；祠堂庙宇为斗拱结构；民国建筑用穿心栓。（2），明清建筑的地足连磉石上面有一寸厚木质连板，民国建筑没有连扳。内行一眼便看出该建筑物是明清建筑，还是民国建筑。
沐爱古镇虽然产生于600多年前，由于极左思潮影响，和流氓无产者的破坏，地方政府的不作为，已经完全失去古镇风貌，明清建筑几乎破坏殆尽。现在只有“万寿宫”部分屋宇始建于明宪宗成化年间（1470年前后），“禹王宫”部分屋宇始建于明武宗正德年间（1510年前后），但浮雕、翘角已经荡然无存。民房中，只有一街魏继先三间、二街原扬静涛“老店子”（今廖亚兰门面至原杨克强住屋三间）始建于明朝末年。假若沐爱保留明朝古镇风貌，在1985年公布为首批全省400个重点小城镇时，就采取政府出面、民众参与，利用国家投资与民众借贷结合办法，统一规划施工，仿昆明“官渡古镇”模式予以重建（包括恢复几座明朝庙宇、碉堡，青石板街面），现在将是筠连县一个堪輿李庄、龙华媲美的旅游胜地。所以一个好的政府能使一个地方文化复兴，一个坏的政府能使一个地方文化败落。老实话，改革开放以来，沐爱的执政班子一届不如一届不作为，形同无政府一样，不同的是；上级要检查时有人出来组织弄虚作假蒙混过关，有警察开警车招摇过市炫耀公权，平时一片混乱，所以本届选举时，全镇47人参加选举社区主任。我们真的怀疑：‘这就是社会主义法治社会吗？’ | 
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