夜游玉壶井

筠连素水粉

夜游玉壶井

（原载《四川日报》，收入散文集《马蹄上的歌谣》）

作者：李新勇   来源：筠连新闻网

[img]禁止外链[/img]

玉壶靓影（冯勇  摄）

到达四川省筠连县当晚，友人何均虎邀我去游玉壶井。我嘴上应承着，心里却打鼓：不就是口井么，黑咕隆咚的能看出什么名堂来？  

从住处拐出去，转了个弯，过定水河二桥，继续往前走。一路上没见到多少出租车，倒是公交车还在运营，觉得很奇怪。原来，这个年财政一般预算收入刚刚五亿的川南小城，好多年前就实行免费公交，每条线路5到10分钟一班。此地属于典型的“国穷民富”地区，遍地筠商，要买私家车，谁家买不起几辆？可就这么一项措施，就解决了城市交通拥堵问题。在筠连采风四天，从来没被堵过一次。单单这一条，就让人感觉这是一座颇具魄力的城市。

友人带我抵达一个偌大的公园。他说这玉壶公园，其实是市民广场。果然如此，灯光之下，有若干支舞蹈队在跳舞，团体健身舞、扇子舞、交谊舞、街舞……好像在上海能看到的，这广场上都能看到。舞姿各异，恍若百鸟翻飞，在夜灯之下，把广场搞得五彩缤纷、生机勃勃。音乐相互穿插交织，我们听上去感觉乱，可于舞者，似乎毫无干扰。在川南山多平坝少的地区，舍得拿出这么大一块坝子来建广场，也是需要魄力的。

玉壶井在广场边上。隔好远就听到了水声潺潺，从水声持续的时间推断，水流得很有气势。友人说：这里就是玉壶井了。我满腹不解，便问：井就是井，怎么跟溪流一样呢？友人解释说，玉壶井水流量大，源头是个大水池子，从前是筠连县城自来水的取水口，如今县城人口增加，不得不改用定水河上游的山泉，玉壶井就成了玉壶公园的一部分。

[img]禁止外链[/img]

鹤舞玉壶（黄永桥 摄）

在忽明忽暗的灯光中，我们沿着石阶向下走，走到水池边上，光线越发暗淡，水流声如同众僧诵经，汩汩滔滔，洪亮雄壮，尾韵完整。看不清出水口，隐约可见近前怪石壁立，多孔窍，亦多罅隙。想那流水之声如此悠扬悦耳，多半与这壁立的怪石有关。

我蘸了些井水入口，甘冽清爽，隐约能感受到石灰水的硬度。想这筠连人真是有福，躺在家里就能喝上山泉。难怪筠连的茶叶不仅国内有名，还远销海外。是筠连的好水，成就了好茶，好茶培养了茶客，茶客推动了茶叶生产。一种名为“筠连红”的红茶，是我见过的最好的红茶。据资料解析，筠连之所以美女众多，原因是筠连人饮用的水中富含某种令肌肤润滑细腻的矿物质。在筠连，洗澡水都是矿泉水，没什么稀奇。人是靠水养起来的。有那么好的水，自然有那么好的人。

顺着友人的指点，我向泉眼方位望去。泉眼在池子正中，夜幕遮挡了视线，看不清。能看清的是池子中央有一方塔形的碑，旁边有一巨石如耕牛卧水，上面隐约有字。何均虎说，那上面写的是：“‘省斋钓台’，也就是曾省斋曾经钓过鱼的地方。”

听到“曾省斋”三个字，犹如闷热的天，额前滑下一颗清凉的甘露，穿过双眉间的空隙，滑过鼻梁，珍珠般悬挂在鼻尖上。读过民国史四川分卷的人，都不会不知道曾省斋老先生的。他是老同盟会会员，四川反清起义首领之一，策划过泸州、江安、叙府、隆昌等地起义。民国时，人到中年，曾先生逐步退隐故乡筠连，淡出江湖，却出资资助筠连有志青年如苏慕韩、刘幼甫等去报考黄埔军校。抗日时期，先生年事虽高，但不输当年“挺身以光复自任”的志向，受邀再次出山，担任四川省参议长，被誉为四川省五老七贤之一。

友人介绍说，那方碑是家乡人为铭记曾先生的恩德，集资修建的。方碑上，有杨森、于右任等名人作为晚辈的题词题记。因上个世纪那场以文化的名义、对文化的彻底捣毁，旁边许多题刻已不复存在。

自古，景因人而名，地因人而兴。因为沈从文，人们知道湘西凤凰；因为汪曾祺，人们记住高邮和打高邮边上流过的那段运河。那么，筠连呢，是因为曾省斋而记住玉壶井，还是因为玉壶井是筠连的母亲泉而顺带记住曾省斋？这问题，恐怕连筠连人自己都答不上来。仔细琢磨，这问题似乎根本就不是问题。筠连人的魄力，是由来已久的。

（原载《四川日报》，收入散文集《马蹄上的歌谣》）

作者：李新勇   来源：筠连新闻网