筠连沐爱名字源于“木乃”

春竹

筠连沐爱名字源于“木乃”

                                     

         今四川省宜宾市筠连县沐爱镇位于筠连中部，距县城30公里，系山区浅丘地貌，幅员面积78.97平方公里，耕地面积29940亩，农民人均占有耕地0.99亩，森林覆盖率达30%。原属高县安宁乡，民国37年(1948年)改为沐爱县，1953年划入筠连县，为筠连县第四区驻地同，1992年撤区并乡建镇，合沐爱、金銮二乡建沐爱镇，镇政府驻沐爱场，辖18个行政村，141个村民组，2个街道居委会，14个居民小组，全镇现有人口32394人，其中农业人口30175人。

        沐爱历史悠久，很早以前系属古侯国属地。据有关史料记载，早在两三千年前，沐爱就是先民们劳作和生活栖息地。也属于汉南广县（分汉南广县、梁南广县）属地。公元前250年，秦孝文王以蜀郡太守李冰开凿僰道。公元前221年，秦始皇统一全国后，为了进一步经略云南，派常颔将李冰开凿的僰道延伸至建宁（今曲靖），史称“五尺道”。

        到了汉王朝，汉王朝为加强对五尺道的管理和经略云贵广大地区，而设立的一个县——南广县（汉南广县）。其治地在今宜宾珙县沐滩乡傅家坝（治地傅家坝这个说法考古物证理由充分，其他几种治地说法证据不足）。古汉南广县境域包括今云南盐津、彝、镇、威及四川高县、珙县、筠连、兴文等县。战国时，今高县属夜郎国地（当然包括沐爱在内，因为古时候沐爱一直属于高县管辖）、为西南夷境域。汉元光五年（公元前130年），置汉南广县至梁武帝太清二年（548年）消亡。计延续700年。因云南少数民族大姓爨瓒占据宁州，“袤延二千余里”，汉南广县因而荒废，高县等县境内遂为东爨“乌蛮”（彝族）繁居之地（此时沐爱也属彝族繁居之地）。隋大业三年（607年）后为僚人据有。唐开拓边地时，为安抚这一带少数民族，于此地置羁縻高州，隶于泸州，州治设在今陈村，辖轲巴、移甫、徒西（即现在的筠连县镇舟镇，此时沐爱属于徒西之地）3县，是为高县建置州县之始。所以高县说，他们建县迄今已1300余年。高县又说，宋熙宁八年（1075年），民族首领得个祥献羁縻10州之地，羁縻高州随之入淯井监，政和四年（1114年），此地属于长宁军。由此可见，沐爱的隶属也是随着汉南广县、高县变迁而变迁，境遇内居住的民族也是随着高县、珙县民族的变化而变化。

       由此可见，今筠连沐爱古时候为彝族繁居之地。沐爱的名字属于古时候居住在此的彝族姓氏“木乃”演变而来。现以小诗记之。

                                                                                 

                               沐爱木乃渊源长　　

                                                                   ——沐爱名字源于“木乃”

                                                    文图/宜宾春竹

                                                   

                 “沐爱” 渊源“木乃”长，先民彝氏姓名扬。

           通航“涉水”连“僰道”，历史千年挂葬详。

              注：“涉水”指长江宜宾段的最大一支流——南广河（古称符黑水）流上游支流——镇舟河（古称大涉水）（水经注）大涉水与符黑水可以通航道到宜宾长江。

                 “僰道” 指今宜宾。

                 “挂葬”指今天筠连县沐爱场西出1000米左右的燕子崖上的悬棺葬遗址、沐爱场南出1000多米的观音洞悬棺遗址和今筠连县维新镇沐荫村一组“棺墓岩”——悬棺遗址。

[img=600,1]禁止外链[/img]

今筠连县沐爱镇沐爱场西出1000米的燕子崖悬棺遗址

  [img=600,1]禁止外链[/img]

今筠连县沐爱镇沐爱场西出1000米的燕子崖悬棺遗址

[img=600,0]禁止外链[/img]

今筠连县沐爱镇沐爱场西出1000米的燕子崖悬棺遗址

[img=600,0]禁止外链[/img]

                                离 沐爱燕子崖悬棺50米处的页岩气场

      

     

原沐义大地一组（今维新镇沐荫村一组）“棺墓岩”——悬棺遗址

　　   探寻路线：从沐爱出发沿沐爱——镇舟公路走，经过潘家山、到骑龙凹、快到罗锅滩电厂处有条顺沐浴河（镇舟河古称大涉水）而下直到沐义大桥公路（水泥公路），顺着这公路往沐义走2里路左右，一个名叫“倒注巷”的河段处，再顺河上200米处，有一个小水电厂，小水电厂对面就是“棺墓岩”。小时候还看见有一具棺墓。现在只能够看见岩上的石眼子了。棺墓早已经掉落了。

　另外据有人爆料“沐爱观音洞”也有挂崖子。　以上三处悬棺 研究价值：沐爱就沐义沐阴村“棺墓岩”和沐爱燕子崖、观音洞这三处有悬棺。沐爱还有很多悬崖而没有悬棺。

　　

   [img=780,0]禁止外链[/img]

   [img=780,0]禁止外链[/img]

                                                              沐爱场西南方向的观音洞也发现有悬棺遗址   

                              
                                镇舟河（古称大涉水）流经维新东云村一段
筠连镇舟河，流经维新镇东云村、沐荫村一段。儿时洗澡、冲浪、钻水命头（水没头）、放仰船子（脸朝天、反手背浮水）的地方。





  温馨提示：有朋友要探寻的注意安全。

八千里路风和雨

这张图也可以说明，筠连与梁山挨着很近

春竹

            《威宁县志》大事记中明确记载：傅友德分遣都督郭英胡海洋率兵五万由四川永宁向乌撤开进。

      

春竹

              《筠连县地名目录》第107页记载，沐爱区清代为高县安静乡，民国时置区、设冶局、县。1953年划归筠连县，元明时即称沐爱，为彝族姓氏“木乃遗音”。——摘自1987年6月出版的《筠连县地名目录》。

春竹

  沐爱（原沐义也在内）是少数民族（彝族）迁走比较早的地方，相对筠连其他地方而言。

春竹

     
           经过  综合所有资料：毕节从彝语比跻（ bì jié）久之讹为毕节（bǐ jī）。而且在元代就更名为毕节了。九丝城镇的改名时间，九丝之名最早见于南宋理宗端平三年（1236）江安县安济庙（又称五龙庙、土主庙）碑文。筠连县志上确定的沐爱的改名时间在元代。从而，沐爱由“木乃”改为“沐爱”，也应该在元代。

   至于“木乃”改为“沐爱”，可以比较“比跻（毕节）的改法。夷书谓毕节为比跻，比跻乃毕节古彝族部落之名，为白彝，该部落曾长期居住毕节，后被乌彝妥阿哲赶走。人走了，但地名留下来了。沐爱地名也应该会是如此。

      毕节（bǐ jī）、比跻（ bì jié）。

      沐爱（mu ai）、木乃（mu  nai）。

  

   沐爱这一有着彝族语音元素的名字，应该是隋朝开始称呼为“木乃”，沐爱这块土地上居住的应该是彝族，这块山清水秀的沐爱坝上居住着一个彝族姓氏族，他们便将这里取名为他们的姓氏名字“木乃”。

   这说明木乃这一地名已经出现至少1400多年了以上。至少从元代起就已经将“木乃”转音称呼为“沐爱”了，那么沐爱的得名距今已700多年历史。

春竹

                   经过  综合所有资料：毕节从彝语比跻（ bì jié）久之讹为毕节（bǐ jī）。而且在元代就更名为毕节了。九丝城镇的改名时间，九丝之名最早见于南宋理宗端平三年（1236）江安县安济庙（又称五龙庙、土主庙）碑文。筠连县志上确定的沐爱的改名时间在元代。从而，沐爱由“木乃”改为“沐爱”，也应该在元代。

   至于“木乃”改为“沐爱”，可以比较“比跻（毕节）的改法。夷书谓毕节为比跻，比跻乃毕节古彝族部落之名，为白彝，该部落曾长期居住毕节，后被乌彝妥阿哲赶走。人走了，但地名留下来了。沐爱地名也应该会是如此。

      毕节（bǐ jī）、比跻（ bì jié）。

      沐爱（mu ai）、木乃（mu  nai）。

  

   沐爱这一有着彝族语音元素的名字，应该是隋朝开始称呼为“木乃”，沐爱这块土地上居住的应该是彝族，这块山清水秀的沐爱坝上居住着一个彝族姓氏族，他们便将这里取名为他们的姓氏名字“木乃”。

   这说明木乃这一地名已经出现至少1400多年了以上。至少从元代起就已经将“木乃”转音称呼为“沐爱”了，那么沐爱的得名距今已700多年历史。

春竹

            

          “木乃”改为“沐爱”，可以比较“比跻（毕节）的改法。夷书谓毕节为比跻，比跻乃毕节古彝族部落之名，为白彝，该部落曾长期居住毕节，后被乌彝妥阿哲赶走。人走了，但地名留下来了。沐爱地名也应该会是如此。

      毕节（bǐ jī）、比跻（ bì jié）。

      沐爱（mu ai）、木乃（mu  nai）。

   沐爱这一有着彝族语音元素的名字，应该是隋朝开始称呼为“木乃”，沐爱这块土地上居住的应该是彝族，这块山清水秀的沐爱坝上居住着一个彝族姓氏族，他们便将这里取名为他们的姓氏名字“木乃”。

   这说明木乃这一地名已经出现至少1400多年了以上。至少从元代起就已经将“木乃”转音称呼为“沐爱”了，那么沐爱的得名距今已700多年历史。

春竹

《筠连县地名目录》第107页记载，沐爱区清代为高县安静乡，民国时置区、设治局、县。1953年划归筠连县，元明时即称沐爱，为彝族姓氏“木乃遗音”。——摘自1987年6月出版的《筠连县地名目录》。

春竹

    《筠连县地名目录》第107页记载，沐爱区清代为高县安静乡，民国时置区、设治局、县。1953年划归筠连县，元明时即称沐爱，为彝族姓氏“木乃遗音”。——摘自1987年6月出版的《筠连县地名目录》。

有青山有秀水

此河流经平寨、注入南广河、在宜宾附近注入长江直至上海注入东海。

有青山有秀水

         
             威宁县志   《大事记》
明确记载了郭英从永宁（今叙永）攻取威宁进军路线。         




[img=780,0]禁止外链[/img]
[img=780,0]禁止外链[/img]
[img=666,0]禁止外链[/img] [img=666,0]禁止外链[/img] [img=666,0]禁止外链[/img]
   

春竹

          有朋友传了一张《筠连县志》上的图片给我，现附后，印证了这里些古地名（蒙古语）的存在。这些古地名是村落。从中可以了解元朝时期沐爱这些地方的人口情况。
     [img=780,0]禁止外链[/img]

春竹

    《筠连县地名目录》第107页记载，沐爱区清代为高县安静乡，民国时置区、设冶局、县。1953年划归筠连县，元明时即称沐爱，为彝族姓氏“木乃遗音”。——摘自1987年6月出版的《筠连县地名目录》。