读春竹先生文，向“沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者进言

康乐翁

      
             读春竹先生文
     向“沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者
               
          进 言


      仔细拜读了春竹先生20449字（仅叙述性文字而不包括地图上的文字）的图文并茂的研究性长文《沐爱至少从元代起就已经将彝语“木乃”转音称呼为“沐爱”了》，内心不禁波澜涌动 。

      一则为文章作者严谨的治学精神和深爱家乡并义无反顾地对家乡历史作正能量贡献的负责任的赤子情怀所感动。

       二则对想当然地编造“故事”，涂抹家乡历史以致谬种流传，甚至企图蒙骗鼓动不熟悉沐爱历史的地方当局为沐英塑像立牌坊，破坏家乡形象侮辱家乡父老，更有甚者，居然胆大妄为地向地方当局“建议”，要为欠下沐爱人民累累血债的匪首田动云麾下悍匪、反复无常的仝登文“恢复石螺山仝登文迫击炮及重机枪阵地和战壕”以兹纪念其心目中的“英雄”，而又顽固地坚持错误，老子天下第一，倚老卖老动辄骂人训人的“沐爱乃沐英之遗爱”的个别始作俑者感到遗憾、羞愧乃至愤激。      
          如果你有春竹先生一半的治学精神，有起码的良知，纵有这次“学术争论”，也不会那么充满火药味而不愉快。你既拿不出半点证据来证明你“立论”的成立，更拿不出半点证据来质疑推翻论争对手提出的铁的证据，却想靠什么“沐爱书香世家上层精英中口口流传”和你的年龄优势（年长一岁就多一分真理）来定“铁案”，其荒唐可想而知！也就难怪别人不得已而狠心（实则内心不想揭你那块伤疤）翻出你十多年前已被县委、政府扫入垃圾堆的家谱式的《沐爱县志稿》以作归谬证明 。虽然是你咎由自取，你们在耗费上乡人民（沿用老名称）财帛的你的《沐爱县志稿》里把你的家族写得比玉皇大帝还高贵、伟大，比泰戈尔学问还高，比 比尔.盖还富有，比孔夫子还圣贤，自吹自擂到了无以复加的地步，虽然已经娱乐得让读过该文字的人忍俊不住了，但想到你原本就是打着“抢救沐爱历史”的旗号撰写家谱的，如果说这还“可以理解”的话，那你无所不用其极的妖魔化河东（沐义片区）、落箭坝（维新片区）、金銮坝片区等周边的民众又是为了什么？？你居然用斩钉截铁的话语断言那些地方只能出魔鬼，唯有你们生长居住的那巴掌大的那块地方才能孕育出你们那样的精英圣贤！  你“撰写”的是民国时期的沐爱历史，却无中生有的借“大家风范”骂现在的沐爱中学的老师们和现在的教育官员  ，又是为了什么？？                       
         如果真有那么一群“沐爱书香世家上层精英”家族，如果你的祖辈真的很优秀的话，那么，你更应该爱护自己家族的“龙须凤羽”，不应该用你的形象去玷污自己的先人——如果有谁问怎么从你的身上看不出多少“人人尊敬”的遗传基因呢？那你怎样回答？ 至于研究历史要否遵循历史唯物主义的原则，在此就不必和你讨论了，那是对牛弹琴。

    其三，作为沐爱人，我想向你进言：沐爱是所有沐爱人民的沐爱，绝不是极少数所谓“书香世家上层精英”的沐爱！若分阶段叙述，民国绝大多数时期，沐爱是高县上二乡人民的沐爱，短暂建县制时是“沐爱县”人民的沐爱，划归筠连后是筠连上半县人民的沐爱，设置区后是筠连县第四区人民的沐爱，即使撤区并乡建镇后也是整个沐爱镇人民的沐爱...... 总而言之，沐爱是大沐爱，是全体沐爱人民的沐爱，不是极少数自诩“书香世家上层精英”的小沐爱，这些在春竹先生的研究文章已经写得清清楚楚。你不必总是念念不忘而留恋民国时期那段短暂的建县历史而应向前看，那个时期纵使不算沐爱的屈辱，也绝对算不得辉煌——因为待遇不公民众负担过重而闹分制，结果分制之后却因上层集团无休止的内斗，枉顾民众死活，而致民众负担反而比分制之前加重了许多。建县数年，除修了一个县衙门外无任何建树。还“辉煌”什么？也不要总是把“沐爱县”的寿终正寝怪罪于李大章，李大章在法国勤工俭学时你同龄的父辈在干什么？李大章在太行山抗战时你同龄的父辈在沐爱争权夺利，不要因为李大章结束了你父辈的“盖县财产”而夜以继日的骂他！“沐爱县”是那时沐爱的上层集团任意妄为所断送的，是历史的必然 。也不要总是自觉或不自觉的以民国遗老遗少自居，觉得1950年之后尤其是后30年的一切都不顺眼，你一定要留恋过去是你的权力，但你总是抹黑现在却是不应该的，也是不明智的，说1950年后的沐爱不如你父辈能够纵横捭阖动辄扇人耳光的“沐爱县”时期，恐怕连鬼都不会相信！

   我从来不相信沐爱真有什么“书香世家上层精英”，更不相信极少数“书香世家上层精英”比你们口中的“群氓”高贵。如果你一定要以此自居，自娱自乐聊度晚年的话，请你提高你的品格修为，检点你的言行，你已经大大落后于你心中所不屑的“群氓”了，尤其是品格 ，即使是学问，你也不占任何优势。

    “沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者们， 耐着性子抽点时间读读春竹先生的这篇文章吧，看看和你们的“故事”有什么不同。坚持真理修正错误是做人做学问的起码品格，不要再伤害生我们养我们的衣胞之地沐爱了，那是属于我们心灵永远的田园和自然！再者，既然你们自以为是的在背上负着那个“书香世家上层精英”的背囊，那个显赫的“世家”招牌必然带着你家族的烙印，代表着（你们也一贯自称）你们自小接受了良好的家庭教育，所以你的一切言行都不仅仅代表你自己。即使是为了孝心，你也不应该总是伤害家乡人民而让你九泉之下的父辈跟着你蒙羞受诟啊！醒醒吧 。

康乐翁

    “沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者们应该有一点—— 哪怕仅仅是一点点自知之明，也不会那么从头到脚的丢人现眼！

康乐翁

    （有几个地方出现笔误 ，现纠正之后重发于下）
            
           读春竹先生文
     向“沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者
               
          进 言


      仔细拜读了春竹先生20449字（仅叙述性文字而不包括地图上的文字）的图文并茂的研究性长文《沐爱至少从元代起就已经将彝语“木乃”转音称呼为“沐爱”了》，内心不禁波澜涌动 。

      一则为文章作者严谨的治学精神和深爱家乡并义无反顾地对家乡历史作正能量贡献的负责任的赤子情怀所感动。

       二则对想当然地编造“故事”，涂抹家乡历史以致谬种流传，甚至企图蒙骗鼓动不熟悉沐爱历史的地方当局为沐英塑像立牌坊，破坏家乡形象侮辱家乡父老，更有甚者，居然胆大妄为地向地方当局“建议”，要为欠下沐爱人民累累血债的匪首田动云麾下悍匪、反复无常的仝登文“恢复石螺山仝登文迫击炮及重机枪阵地和战壕”以兹纪念其心目中的“英雄”，而又顽固地坚持错误，老子天下第一，倚老卖老动辄骂人训人的“沐爱乃沐英之遗爱”的个别始作俑者感到遗憾、羞愧乃至愤慨。      
          如果你有春竹先生一半的治学精神，有起码的良知，纵有这次“学术争论”，也不会那么充满火药味而令人不愉快。你既拿不出半点证据来证明你“立论”的成立，更拿不出半点证据来质疑推翻论争对手提出的铁的证据，却想靠什么“沐爱书香世家上层精英中口口流传”和你的年龄优势（年长一岁就多一分真理）来定“铁案”，其荒唐可想而知！也就难怪别人不得已而狠心（实则内心不想揭你那块伤疤）翻出你十多年前已被县委、政府扫入垃圾堆的家谱式的《沐爱县志稿》以作归谬证明 ，虽然是你咎由自取，但内心仍觉得有些吧欠厚道。你们在耗费上乡人民（沿用老名称）财帛的你们的《沐爱县志稿》里把你们的家族写得比玉皇大帝还高贵、伟大，比泰戈尔学问还高，比  比尔.盖茨还富有，比孔夫子还圣贤，自吹自擂到了无以复加的地步，虽然已经娱乐得让读过该文字的人忍俊不住了，但想到你们原本就是打着“抢救沐爱历史”的旗号撰写家谱的，如果说这还“可以理解”的话，那你们无所不用其极的妖魔化河东（沐义片区）、落箭坝（维新片区）、金銮坝片区等周边的民众又是为了什么？？你们居然用斩钉截铁的语言说那些地方只能出魔鬼，唯有你们生长居住的那块巴掌大地方才能孕育出你们那样的精英圣贤！  你们“撰写”的是民国时期的沐爱历史，却无中生有的借“大家风范”骂现在的沐爱中学的老师们和现在的教育官员  ，又是为了什么？？                       
         如果真有那么一群“沐爱书香世家上层精英”家族，如果你们的祖辈真的很优秀的话，那么，你更应该爱护自己家族的“龙须凤羽”，不应该用你的形象去玷污自己的先人——如果有谁问怎么从你的身上看不出一点“人人尊敬”的遗传基因呢？那你怎样回答？ 至于研究历史要否遵循历史唯物主义的原则，在此就不必和你讨论了，那是对牛弹琴。

    其三，作为沐爱人，我想向你们进言：沐爱是所有沐爱人民的沐爱，绝不是极少数所谓“书香世家上层精英”的沐爱！若分阶段叙述，民国绝大多数时期，沐爱是整个高县上二乡人的沐爱，短暂建县制时是整个“沐爱县”人的沐爱，划归筠连后是筠连整个上半县人的沐爱，设置区后是筠连县整个第四区人的沐爱，即使撤区并乡建镇后也是整个沐爱镇人的沐爱...... 总而言之，沐爱是大沐爱，是全体沐爱人的沐爱，不是极少数自诩“书香世家上层精英”的小沐爱，这些常识在春竹先生的研究文章已经写得清清楚楚了。总之，几个“书香世家上层精英”代表不了沐爱！你不必总是念念不忘而留恋民国时期那段短暂的建县历史而应该向前看，那个时期纵使不算沐爱的耻辱，也绝对算不得辉煌——因为待遇不公民众负担过重而闹分治，结果分治之后却因上层集团争权夺利无休止的内斗，枉顾民众死活，而致民众负担反而比分治之前加重了许多。建县数年，除修了一个县衙门外别建树，还“辉煌”什么？也不要总是把“沐爱县”的寿终正寝怪罪于李大章，李大章在法国勤工俭学时你同龄的父辈在干什么？李大章在太行山抗战时你同龄的父辈为一己之私在沐爱争权夺利，不要因为李大章结束了你父辈的“盖县财产”（吹牛时说富可敌县，叫苦时又说不该划为地主）而夜以继日的骂他！“沐爱县”的前途是那时沐爱的上层集团任意妄为所断送的，其退出历史舞台是历史的必然 。也不要总是自觉或不自觉的以民国遗老遗少自居，觉得1950年之后尤其是后30年的一切都不顺眼。你一定要留恋过去是你的权力，但你总是抹黑现在却是不应该的，也是不明智的，说1950年后的沐爱不如你父辈能够纵横捭阖动辄扇人耳光的“沐爱县”时期，恐怕连鬼都不会相信！

   我从来不相信沐爱真有什么“书香世家上层精英”，更不相信极少数“书香世家上层精英”比你们口中的“群氓”高贵。如果你一定要以此自居，自娱自乐聊度晚年的话，请你提高你的品格修为，检点你的言行，你已经大大落伍于你心目中所不屑的“群氓”了，尤其是品格 ，即使是学问，你也不占任何优势。

    “沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者们， 耐着性子抽点时间读读春竹先生的这篇文章吧，看看和你们的“故事”有什么不同。坚持真理修正错误是做人做学问的起码品格，清除因为谬种“沐爱乃沐英之遗爱”的流传而给沐爱造成的不良影响主要应该是你们的责任。不要再伤害生我们养我们的衣胞之地沐爱了，那是属于我们心灵永远的田园和自然！再者，既然你们自以为是的在背上负着那个“书香世家上层精英”的背囊，那个显赫的“世家”招牌必然带着你们家族的烙印，代表着（你们也一贯自称）你们自小接受了良好的家庭教育，所以你的一切言行都不仅仅代表你自己。即使是为了孝心，你也不应该总是伤害家乡人民而让你九泉之下的父辈跟着你的造孽而蒙羞受诟啊！醒醒吧 。

康乐翁

转载我曾经评论“沐爱乃沐英之遗爱”的主要始作俑者曹取吾老先生文章的一个帖子：



     恢复石螺山仝登文迫击炮及重机枪阵地和战壕。——《从沐爱周围的军事设施看沐英的设防理念》
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      有人提出“沐爱为沐英塑像要慎重”，曹老师说提出者是危言耸听，还挖苦说是否应该塑“红太阳”才不犯讳？甚至说提出者要搞语录墙，是为了搞阶级斗争年年讲。但曹老师却主张恢复“石螺山”仝登文迫击炮及重机枪阵地和战壕。而又要坚决堵住在沐爱人民心目中具有崇高地位、为沐爱人民的今天献出了年轻生命的王明生烈士。如此对王明生恨之入骨却又对仝登文匪徒感情至深，也难怪曹老师在《大雷雨中的小草》第8页中饱含激情的赞扬驻扎在他家里的一连（30多人）仝登文土匪武装：连长很年轻，像个学生哥，他们在“徐蚌会战”中逃脱，而今不但衣不遮体而且几乎吃糠咽菜也不垮，原因就是人手一册的《四书白话句解》，这本“圣人言”成了他们的精神支柱，给他们带来了无穷的力量。


     曹老先生啊，你真是江山易改，秉性难移，居然如此向镇政府推销兜售你这种严重出格的私货，无非是想拉几个点背的。你就不想想，虽然镇政府的主事人都年轻，也不是沐爱人，对沐爱的历史不熟悉，但你的这种东西与“不忘初心”的社会主流价值观严重对立，他们会看不出来？会被你糊弄上你的当吗？没有这点识别能力和觉悟，能作一个大镇的主事者？你也太小看今天的年轻人了吧。           
        曹老先生应该永远记着三十多年前郑校长曾经批评过你的那句话：别总是以为共产党的干部都是吃干饭的。

有青山有秀水

   “妖魔化河东（沐义片区）、落箭坝（维新片区）、金銮坝片区等周边的民众又是为了什么？？你们居然用斩钉截铁的语言说那些地方只能出魔鬼，唯有你们生长居住的那块巴掌大地方才能孕育出你们那样的精英圣贤！ ”

          难怪那“沐爱县志稿”通不过！

有青山有秀水

有青山有秀水 发表于 2018-1-17 14:18
“妖魔化河东（沐义片区）、落箭坝（维新片区）、金銮坝片区等周边的民众又是为了什么？？你们居然用斩 ...

沐爱县志稿好多编辑成员都是沐爱河东人！！！

康乐翁

禁止外链

沐爱县志稿好多编辑成员都是沐爱河东人！！！

       可他们（马连春是作为老干部挂名的，主要是为了他副县级的牌子，说不定连稿子都没有看过一页呢）不承认自己是河东人，因为他们的父辈已经是沐爱场上的“精英”了，而且他们自己也生长在沐爱场，尤其是县志稿的“主笔”者，是二十多岁才“客居”河东的，在他的眼里河东是一个“水浅地皮薄”的地方，只能产生“乡愚”，怎么生养得了他那样的具有“精英”基因的天才呢？所以他从来就没有承认过自己是河东人 。

      欢迎先生光临，谢谢先生参与讨论。

康乐翁

                                              读春竹先生文
                           向“沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者
               
                                                进 言


      仔细拜读了春竹先生20449字（仅叙述性文字而不包括地图上的文字）的图文并茂的研究性长文《沐爱至少从元代起就已经将彝语“木乃”转音称呼为“沐爱”了》，内心不禁波澜涌动 。

      一则为文章作者严谨的治学精神和深爱家乡并义无反顾地对家乡历史作正能量贡献的负责任的赤子情怀所感动。

       二则对想当然地编造“故事”，涂抹家乡历史以致谬种流传，甚至企图蒙骗鼓动不熟悉沐爱历史的地方当局为沐英塑像立牌坊，破坏家乡形象侮辱家乡父老，更有甚者，居然胆大妄为地向地方当局“建议”，要为欠下沐爱人民累累血债的匪首田动云麾下悍匪、反复无常的仝登文“恢复石螺山仝登文迫击炮及重机枪阵地和战壕”以兹纪念其心目中的“英雄”，而又顽固地坚持错误，老子天下第一，倚老卖老动辄骂人训人的“沐爱乃沐英之遗爱”的个别始作俑者感到遗憾、羞愧乃至愤慨。      
          如果你有春竹先生一半的治学精神，有起码的良知，纵有这次“学术争论”，也不会那么充满火药味而令人不愉快。你既拿不出半点证据来证明你“立论”的成立，更拿不出半点证据来质疑推翻论争对手提出的铁的证据，却想靠什么“沐爱书香世家上层精英中口口流传”和你的年龄优势（年长一岁就多一分真理）来定“铁案”，其荒唐可想而知！也就难怪别人不得已而狠心（实则内心不想揭你那块伤疤）翻出你十多年前已被县委、政府扫入垃圾堆的家谱式的《沐爱县志稿》以作归谬证明 ，虽然是你咎由自取，但内心仍觉得有些吧欠厚道。你们在耗费上乡人民（沿用老名称）财帛的你们的《沐爱县志稿》里把你们的家族写得比玉皇大帝还高贵、伟大，比泰戈尔学问还高，比  比尔.盖茨还富有，比孔夫子还圣贤，自吹自擂到了无以复加的地步，虽然已经娱乐得让读过该文字的人忍俊不住了，但想到你们原本就是打着“抢救沐爱历史”的旗号撰写家谱的，如果说这还“可以理解”的话，那你们无所不用其极的妖魔化河东（沐义片区）、落箭坝（维新片区）、金銮坝片区等周边的民众又是为了什么？？你们居然用斩钉截铁的语言说那些地方只能出魔鬼，唯有你们生长居住的那块巴掌大地方才能孕育出你们那样的精英圣贤！  你们“撰写”的是民国时期的沐爱历史，却无中生有的借“大家风范”骂现在的沐爱中学的老师们和现在的教育官员  ，又是为了什么？？                       
         如果真有那么一群“沐爱书香世家上层精英”家族，如果你们的祖辈真的很优秀的话，那么，你更应该爱护自己家族的“龙须凤羽”，不应该用你的形象去玷污自己的先人——如果有谁问怎么从你的身上看不出一点“人人尊敬”的遗传基因呢？那你怎样回答？ 至于研究历史要否遵循历史唯物主义的原则，在此就不必和你讨论了，那是对牛弹琴。

    其三，作为沐爱人，我想向你们进言：沐爱是所有沐爱人民的沐爱，绝不是极少数所谓“书香世家上层精英”的沐爱！若分阶段叙述，民国绝大多数时期，沐爱是整个高县上二乡人的沐爱，短暂建县制时是整个“沐爱县”人的沐爱，划归筠连后是筠连整个上半县人的沐爱，设置区后是筠连县整个第四区人的沐爱，即使撤区并乡建镇后也是整个沐爱镇人的沐爱...... 总而言之，沐爱是大沐爱，是全体沐爱人的沐爱，不是极少数自诩“书香世家上层精英”的小沐爱，这些常识在春竹先生的研究文章已经写得清清楚楚了。总之，几个“书香世家上层精英”代表不了沐爱！你不必总是念念不忘而留恋民国时期那段短暂的建县历史而应该向前看，那个时期纵使不算沐爱的耻辱，也绝对算不得辉煌——因为待遇不公民众负担过重而闹分治，结果分治之后却因上层集团争权夺利无休止的内斗，枉顾民众死活，而致民众负担反而比分治之前加重了许多。建县数年，除修了一个县衙门外别建树，还“辉煌”什么？也不要总是把“沐爱县”的寿终正寝怪罪于李大章，李大章在法国勤工俭学时你同龄的父辈在干什么？李大章在太行山抗战时你同龄的父辈为一己之私在沐爱争权夺利，不要因为李大章结束了你父辈的“盖县财产”（吹牛时说富可敌县，叫苦时又说不该划为地主）而夜以继日的骂他！“沐爱县”的前途是那时沐爱的上层集团任意妄为所断送的，其退出历史舞台是历史的必然 。也不要总是自觉或不自觉的以民国遗老遗少自居，觉得1950年之后尤其是后30年的一切都不顺眼。你一定要留恋过去是你的权力，但你总是抹黑现在却是不应该的，也是不明智的，说1950年后的沐爱不如你父辈能够纵横捭阖动辄扇人耳光的“沐爱县”时期，恐怕连鬼都不会相信！

   我从来不相信沐爱真有什么“书香世家上层精英”，更不相信极少数“书香世家上层精英”比你们口中的“群氓”高贵。如果你一定要以此自居，自娱自乐聊度晚年的话，请你提高你的品格修为，检点你的言行，你已经大大落伍于你心目中所不屑的“群氓”了，尤其是品格 ，即使是学问，你也不占任何优势。

    “沐爱乃沐英之遗爱”的始作俑者们， 耐着性子抽点时间读读春竹先生的这篇文章吧，看看和你们的“故事”有什么不同。坚持真理修正错误是做人做学问的起码品格，清除因为谬种“沐爱乃沐英之遗爱”的流传而给沐爱造成的不良影响主要应该是你们的责任。不要再伤害生我们养我们的衣胞之地沐爱了，那是属于我们心灵永远的田园和自然！再者，既然你们自以为是的在背上负着那个“书香世家上层精英”的背囊，那个显赫的“世家”招牌必然带着你们家族的烙印，代表着（你们也一贯自称）你们自小接受了良好的家庭教育，所以你的一切言行都不仅仅代表你自己。即使是为了孝心，你也不应该总是伤害家乡人民而让你九泉之下的父辈跟着你的造孽而蒙羞受诟啊！醒醒吧 。