筠连惊现周文王后裔“闵氏老宅” 三百年来未遇火灾

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闵氏老宅与文化——闵氏老宅文物获得法律保护

作者：习武

      2016年2月22日元宵节，万里长江第一城中国酒都宜宾，春光明媚，喜气洋洋。四川省筠连县腾达镇新合村五组大英田，黄帝、周文王后裔闵氏老宅具有丰富文物，获得国家法律保护。  

书法界人士刘良坤应邀书写“闵氏老宅”赠与

闵氏老宅吊脚楼三层，二楼“天楼”楼板为宽大坚实木板。

闵氏宗祠楹联“门庭兴旺家声远，文章华国道脉长。”书法家刘良坤书赠。

惊喜发现古老宅

      农民逐渐富裕，撤老房新建砖混楼房不断拔地而起。大英田闵氏老宅两家现闵氏使用人，为保留物质文化遗产，迟迟未撤建。但是，屋顶椁子（木板）、青瓦时而垮塌，难以请人维修。为改善居住条件，春节前后，已经确定撤旧建新日期。

（登校《荣葬吉课》四分之一 显示闵氏老宅地名为“大英田”）

      该县文物管理所有关领导，闻听闵氏老宅正堂屋和书房等房所有人闵氏第八十八世书文说，该住宅可能是不可移动历史文物，放弃元宵节与亲人团聚，22日大清早就急忙带领专业人员前往考察，惊喜发现该宅是早清建筑的别具一格的老宅，依法拍照、摄像、丈量、登记、注册。书法界人士刘良坤应邀书写“闵氏老宅”和闵氏宗祠通用联（鹤顶格“闵”姓析字联）“门庭兴旺家声远，文章华国道脉长”赠与。

      闵氏老宅获得国家法律保护，闵氏族人特别是所有权人五位堂兄弟，感到十分荣耀，表示一定要保护好祖宗、国家物质文化遗产。

闵氏老宅正房堂屋

建筑距今三百年

      大英田闵氏建筑物的年代文字记载，年深月久模糊不清。清朝顺治癸巳年即公元1653年，出生在高县的闵知敬，迁居当时平寨场武村（也有记载为五村）即现在的筠连县腾达镇新合村。知敬生育自新、时新。自新生育两子，其中长子学骞生育一子扈（hu）翁，扈（hu）翁生育四子，其中相贤属长子。相贤生育两子，其中玉先生育一子登校。登校生育三子。传说最初开荒建筑大英田（也有记载为大秧田）住宅者兄弟多，分家时他分得财产主要有10副碗筷和一个粉碎辣椒之类的高48厘米的石器（还存在），他迁居前往大英田挑着的箩筐，一筐放着两个孩子（可能是相贤之两子），另一筐放着石器和碗筷，途中不慎摔倒，碗被石器碰坏，一同宗听到孩子哭声前往安慰夫妻俩，送给他10个饭碗。因此，大英田闵氏住宅，可能是登校的爷爷相贤初建。登校的《荣葬吉课》显示，康熙辛巳（si）年即公元1701年，登校出生，72岁，葬于大英田附近四组黄桷陀。登校出生至2016年已经315年，也就是说该老宅建筑至今可能至少315年。

闵氏老宅板壁到顶

气势恢宏很独特

地理位置。背靠顶鼓山，遥望犀牛山，白虎朝天笑，青龙入穹天，玄武报平安，朱雀舞翩翩。闵氏老宅位于新合村五组大英田，前后左右山峦起伏壮观，后、左、右山泉水通过两大溪沟，流入犀牛山下南广河。古代该建筑的四周、山上原始森林茂盛，闵氏山地一处地名叫“楠木树”， 古代本地桢楠、杨树、柳树、松树、杉树等粗壮标致。闵氏老宅右侧吊脚楼之右侧100米左右巨大的人称“风水树”，1958年大跃进期间被砍伐做柴火烧掉。

气势恢宏。原始、扩建建筑面积，包括上、下院坝大约2600平方米。建筑高大，气势恢宏，吊脚楼高度大约20米。正房、转角、耳房均有一层木板楼，耳房外吊脚楼有两层木板楼，原始建筑左侧转角、耳房后还有佣人使用的厢房。打开正房堂屋大门，即可遥望珙县犀牛山。

木材优质。建筑圆木标致匀称，有桢楠等名贵木材，几乎每根直径都在30厘米以上。堂屋墙壁、楼板的板材宽大厚重，有的坚硬，有的坚韧。立柱下铺垫6厘米厚的枕木板，枕木板下铺垫方正条石，大、小堂屋等房间的立柱几乎没有裂口、虫蛀。

雕刻精美。门担、窗户、大小堂屋、大堂屋大门前两个方石墩，雕刻有福禄双全、招财进宝等精美图案。正堂屋大门上方板壁，“栋宇辉煌，光陵彩凤”木刻行楷大字，精美壮观，观色泽闻气味，可能是桢楠板材制作。

院坝独特。有具古今民居少有的长方形上院坝和下院坝，院坝使用糯米面混合的黄泥、沙土、石灰三合土夯实，坚固如高标号水泥路面。

未遇火灾。300多年老宅，未曾遭遇火灾。据说，仅新中国成立前居住左侧转角一家，发生一次灶房杂草失火，迅速使用大石水缸之水泼灭，未受任何损失。

买回房产。新中国成立后，中农闵家银（曾用名闵家儒）家庭居住正房。地主家庭迁移另建土墙住宅。四个外姓入住部分房屋，其中左侧小堂屋居住抗美援朝退伍志愿军，之外两间和吊脚楼先后成为当时红星大队的“村公所”、卫生所和五队粮仓。居住外姓家庭，无后人的五保户黄氏夫妻居住至死除外，其他家庭先后迁移。实行联产承包责任制前后，外姓居住房屋和公房，闵氏第八十七世言诗先后购买。

保存文物有价值

闵氏神柜镀金。大英田闵氏老宅，从古至今，居住正房、耳房及转角、吊脚楼的闵氏，均在正堂屋共俸家神。每年春节前除夕凡是居住该宅闵氏，均在正房堂屋祭祀祖先、聚餐。神柜系桢楠木材，雕花帖花图案精美，镀有黄金。

荣葬吉课精美。闵登校《荣葬吉课》，是精美的小楷书法作品。对研究、运用《易经》，具有一定的价值。以“仙命辛巳”、两祀主 “辛酉、乙亥”（族谱未记载第三子婚娶，记载乏嗣，先于父亲亡故）为中心，以出生年天干地支纳音五行、天干地支及“金木水火土”相生相克、刑冲破败、喜忌、空亡等为依据，排除不可取，推算最佳安葬年月日时并论证，比如巳亥、卯酉相冲，巳、卯年月日时不取。

古代器具尚存。算盘可能出自古代，小口径小底座大坛罐，能够储存200公斤左右大米，可能是古代坛罐。灶房使用的弧形三脚坐凳，可能是古代用具。耕种农具、石磨、杠杆原理跷跷板式的脚踏加工糙米器具等也还保存。

闵氏文化很丰富

闵氏姓氏文化。从历朝闵氏族谱上得知，闵氏系黄帝及其后代周文王的后裔。周文王姬昌次子姬旦即周公，封地“鲁”国（今山东曲阜）。周公摄朝辅政，其封地鲁国国君的职位由长子伯禽嫡传。鲁庄公之子启即位，两年后被庆父所杀，谥（shi）号为“闵公”。启的后代以 “闵”为姓。闵氏至今本姓男女不通婚，姻亲三代以内男女不通婚，降低遗传疾病传播几率。

闵氏儒家文化。闵子骞（qian）系孔子高徒，春秋鲁国人，与颜渊齐名。据说曾任诸侯国宰相。抵制官场腐败，弃官周游列国讲学，传播“仁义礼智信,温良恭俭让，忠孝廉耻勇，修身养性”等儒家优秀文化。闵子骞是中华民族孝道先贤著名人物，古代皇帝赞誉极高。子骞父亲长期异地公干，继配给己生两子穿棉花冬衣，给子骞穿芦花冬衣。冰雪寒冬，父子四人走亲戚，子骞驾车，特别寒冷致缰绳脱手，车翻人倒。父亲鞭打子骞，芦花暴露，发现妻子虐待子骞，令妻跪地，执意休妻。闵子骞闻讯从病床起来出门跪地求父留母，哭诉“母留一子苦，母离三子寒。”继母感动泪流满面，从此对三个儿子一视同仁，跪求孔夫子收子骞为徒。“芦衣感母”故事千古传送。据传说，清朝敘府（现宜宾）官员，坐轿带领人员前往高县，拟将下令撤除闵氏祠堂“五岳朝天”之类装饰物，发现祠堂供奉有祖宗黄帝、周文王、闵子骞画像，立即叩拜，返回敘府则步行，表示对闵氏祖先及儒家先贤的尊重。电影《少年闵子骞》是孝老敬亲很好教材。

闵氏人才文化。历朝历代，闵氏文武官员功勋卓著。新中国成立后，闵氏族人大学生、教师、公务员、军官、商人等人才辈出。大英田闵氏老宅出生者，登校系清朝国学生、太学士（相当于现中科院院士）。中华民国时期，闵氏第八十七世学诗，书法造诣深厚，系黄埔军校学生，国民党中央直属部队军官，抗日战争期间，请命参加长沙大会战，保家卫国，英勇杀敌。国共内战期间，不忍中华同胞自相残杀，脱离部队，隐居上海，上海解放后返乡务农。

闵氏字辈文化。2003年修订的川滇黔渝《闵氏族谱》记载，闵氏字辈“诗书承启文”之后，从第92世起，使用五字律诗续100字：

安太睦和康，浩高照云详，静波微观明，惠展利宏光，

环开道彩顺，汉宣理碧方，宇义辉杰德，典登仁玉章，

华贵联海儒，焕炳平智扬，建然乾坤显，良悟富先刚，

友善科丰训，凡佑振其江，品声守胜同，席晓伟新畅，

本发孟基培，灿春谋初邦，俊瑞禄聪泽，东存定远常。

闵氏族歌文化。出生于筠连县腾达镇新合村大英田闵氏老宅的第八十八世书文原创《闵氏族歌》并作曲、编曲：

黄帝周文王是我们祖先，

我们姓起闵公姬姓是源。

门庭兴旺家声远流长，

文章华国道脉长绵延。

讲求仁义礼智信孝贤学子骞，

父严母慈兄友弟恭儿女都勤勉。

我们修身养性倡导真善美，

弘扬经典文化促发展。

易经广泛运用神话实现，

神雕送嫦娥青龙奏和弦，

白虎长啸擂鼓玄武报平安，

朱雀飞舞世界华人笑开颜。

《闵氏族歌》旨在追根溯源，传播先进文化，弘扬优良传统，促进科学发展。闵氏祖先周文王创造的《易经》、《八卦》及青龙白虎朱雀玄武等学说，广泛运用于科技、国防、军事、医学、民间等，计算机二进制系八卦原理。“神雕送嫦娥”指中国运载火箭将嫦娥号卫星发射成功。

来源：宜宾新闻网  作者：习武