沐爱的大街上何时开始机动车奔驰?

七星山

沐爱的大街上何时开始机动车奔驰

自由撰稿人 曹取吴

沐爱场从元末明初形成集镇，街道就分布在一个山包上。“南夷古道”经“鱼店子”从北角进入场镇，从南角出场口后，向镇州方向进发。场镇周围的道路有：

（1）东面：“鹞鹰岩”的石板大路到“沐英塘”（解放后的沐义乡政府方向）。

“长石板”大路到“杨家河”（陈家山方向）。

（2）东北面：“火星山”的石板大路到“郑家林”。

（3）北面：“鱼店子”大路，即“南夷古道”，经“蒿子冲”、“土地坳”、“落剑坝”到维新、乐义方向。

（4）西北面：经“新官山”、“洗马溪”、“老林坪”到巡司方向。

（5）西面：从“南家坪”、“双石桥”、“当头上”、“望天坡”到吴家坝方向；从“沐爱坝”、“高家坳”、“望天坡”到吴家坝方向。

（6）南面：经“青杠庄”、“潘家山”到镇州方向，即“南夷古道”。

因为截至1960年止，沐爱都没有公路，所以更没有绕场镇公路——“6050县道”（筠连至落木柔公路）1958年毛路从筠连（沿今“新街”）至沐爱“兴隆街”；原定路线是从沐爱“兴隆街”经“小屋基”、“窰坝头”、“坝上”、“铁矿坳”、（即今石油队新修窑坝至兴隆岔道）到“百步梯”至镇州。

1958年初开工修筑沐爱至落木柔段时，将线路改为今天（从下车站经沐爱中学门口、上车站、变电站）的线路，将沐爱中学一分为二，并给场镇交通安全带来隐患。

1958年至1960年，筠连到四、五区的汽车客、货运输终点站就在沐爱“兴隆街”。当时的“五区供销社转运站”（杨静涛新店子）和“沐爱运输社”（平少尧店子）就在“兴隆街”。

沐爱自有场镇以来，街上都不能通车辆，因为：

沐爱“兴隆街口”到巡司、在肖贵理门口要爬三步石梯、经周建成厂坝到今下车站（小地名“大坟包”）到“新官山”。

沐爱“兴隆街口”到维新、在陈子常门口要爬三步石梯、经“鱼店子”、“蒿子冲”才到维新、乐义。

“兴隆街”连接“花线街”、“水府庙坝坝”的地方（信用社和胡如贤门口）要下三步石梯。

“中街”和“草鞋市”连接处（周兴全店子和胡平店子之间）有七步“园石梯子”

“猪市坝”连接“水府庙坝坝”的平政门口要爬五步石梯子。

“草鞋市”街口，东线（原“川主庙”戏楼下，后县衙大门口）、在李二娘店子侧要下坡。西线（今蚕茧站——新川主庙背后）到“石螺山”与“印盒山”之间，在“新川主庙”侧（今“盛源宾馆”侧）要爬坡。

所以沐爱街上不能通行任何车辆。

1958年“大跃进”以后，在“禹王宫”开办“沐爱区农业机械厂”，沐爱供销社和沐爱区机械厂为了运输货物和原材料的需要，经中共沐爱区委同意，平掉“水府庙坝坝”和“兴隆街”（今信用社和胡如贤门口）之间的石梯，使凡是有“供销社”门市的地方、和区机械厂能够通行货运汽车、与“6050县道连通”。

1960年，沐爱区公所主持，修通今“上车站”至“区公所”（沐爱县衙）公路，使“草鞋市”、“区公所”与“6050县道”连通。

“文化大革命”运动爆发后，“造反派”为了用汽车装载游斗“走资派”和“牛鬼蛇神”、镇压和游斗“反革命”的需要，沐爱区革命委员会主持平掉“园石梯子”，从此以后，机动车开始在沐爱大街上奔驰。

“文革”十年，先后修通了沐爱到金銮、沐爱到沐义、沐爱到维新小河的通乡公路，从此、汽车、农用车、摩托车进入场镇。

希望有朝一日，沐爱有一条绕镇分流公路，也希望广大驾驶员朋友，特别是摩托车驾驶员朋友，一定要遵守法规行驶，尊老爱幼，礼让行人。

康乐翁

    所不同的是，“两弹一星”飞天、核潜艇下海、杂交水稻培育成功并大面积推广是在文革时期，而沐爱“园石梯子”被平掉不是在文革（更别说前期——所谓“爆发后”）时期，而是在文革之后。

有青山有秀水

“文化大革命”运动爆发后，“造反派”为了用汽车装载游斗“走资派”和“牛鬼蛇神”、镇压和游斗“反革命”的需要，沐爱区革命委员会主持平掉“园石梯子”，从此以后，机动车开始在沐爱大街上奔驰。

  
     平掉沐爱场中街的园石梯子的时间，这时间上应该有错？


    1988年，热心公益事业的县人民代表、沐爱税务所所长周开治（生前为原沐爱税务所长）向县领导提交三项建议：第一，将沐爱街面打成混凝土路面。第二，将沐爱上、下车站之间的一段公路打成混凝土路面。第三，整修沐爱荷花池。不久，县委副书记陈志义到沐爱就把县里的打算告诉了周开治。接着县里正式通知周开治和沐爱区、乡：

   沐爱街面打成混凝土路面 ，由县财政拨款，周开治负责具体实施。

   所以沐爱场上街中街（离原沐爱卫生院门前几十米远）的园石梯子最早也应该是198几年才平掉的。

康乐翁

     其实沐爱平掉“园石梯子”的具体时间究竟是在“198几年”还是“  在 “文化大革命”中都并不重要，重要的是“园石梯子”这一交通障碍被拆除之后而使得机动车能够进入市区，人民的生活因此方便了许多—— 这无疑是个划时代的进步，是一项德政工程。

      可是，在曹老先生笔下就成了罪过。

      
      曹老先生以其一以贯之的极左思维而借“园石梯子”被平掉这一历史事件而贩卖其灵魂深处的极右货色，真是江山易改本性难移。

     1966年10月27日，我国第一枚导弹核武器发射成功，实现了原子弹、导弹两弹结合；１９６７年６月１７日，我国成功地进行了爆炸威力为３３０万吨ＴＮＴ当量的氢弹空爆试验。１９７０年４月２４日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功；１９７１年８月和１９７４年４月，我国第一艘鱼雷核潜艇的泊系试验和航行试验相继完成......
     
    说不定哪天曹老先生就会得出我国“两弹一星”是“造反派”用来对付牛鬼蛇神和反革命的结论呢！
      
      1975年10月20日,袁隆平培育的籼型杂交水稻通过鉴定，开始在全国大面积推广 。

     曹老先生也一定会“研究”出那是“造反派”为了吃饱肚子好镇压牛鬼蛇神和反革命的“成果”来吧。
     
     诸位千万不要认为这个推理荒唐，不荒唐还是曹老先生吗？以“反极左”英雄自居的曹老先生在他的创作性“研究”中一贯走的就是主题先行的路子，使用极左方法不惜改变时间和事实而为其主题服务，以安慰其内心深处的极右灵魂。这在《怎样看待“沐爱通”曹取吴老师的历史研究》一文中已经原文摘录了曹老先生的21段文字足以证明。此不赘述。