【筠州文学作品选读】游学士木浪亭台暮舂景阳诸山合记

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游学士木浪亭台暮舂景阳诸山合记【1】

清·叶筠【2】

环郭皆山，青峰叠出，贯若连珠。景阳居其右，木浪、亭台居其左;与暮舂对峙，则有学士屏山。十八曰学士，美其名也;曰十八，以数计也。

丁丑春，气和景明，偕友登景阳，步学士峰，莽径曲折，带岭参差【3】，风飘飘其徐来，日迟迟而辉耀。拾荆道故【4】，倡和相将，凭吊之余，俯仰一切。余与友约曰：“邑之山如景阳，如学士，以近于治，频造其极矣；乃木浪、亭台，远不逾一日程耳，不若恒华泰岱，必俟诸异日也，盍往观焉!”【5】由溪而上，凡十里，抵木浪山麓。取樵径以上【6】，寒烟一空，薄雾晓撤。晋笏垂绅【7】，森森西偏者，学士之风流未远也;东来瑞气，巍然相接者，亭台之壮观也。俯睇景阳，俨然覆钟以结县治，而隅内外，瓦屋茅檐，绣错如星罗棋布，尤豁然心目焉【8】。

明日，登亭台。自山足至山额【9】，可七里。山上有井，且清冽;有田，且膏沃;支茅而居【10】，计十余家，竞出饮食以相醉饱。由是徘徊瞻顾，北望南旋，披荆棘，履峣岩。见乎烟火下出，鸡犬有声;日光上腾，桑麻掩映，则暮舂山侧也。视其山，一派黄茅青棘，既不若景阳之犹有琳宫梵刹，堪以憩足也【11】;又非若十八峰、木浪、亭台之一目千里也，遂不果往。

旋越景阳以毕。但见烟光冉冉，树影依依，满目云山，犹留春色。西盼学士，河水为之带;南瞻暮舂，平畴廓其观【12】;木浪、亭台，皆在指顾中。

计诸山之游，大约学士宜于春，景阳宜于夏，木浪宜于秋，亭台宜于冬，暮舂宜于秋、于月、于夜、于村。宜于春者，芳草铺茵，烟云若绣也;宜于夏者，老树浓荫，危楼习习也;宜于秋者，木叶脱霜【13】，瞻眺辽阔也;宜于冬者，蛮缴群峰【14】，皓首拱立也;宜于秋、于月、于夜、于村者，胜不在山也。友跃然喜曰：“如子言，游各有时也，时之义大矣哉!”于是作诸山合记。

【注释】

【1】学士：学士山，又名“十八学士”，位于筠连县城西，十八青峰如屏列，争高直指，以喻文运兴盛。木浪：木浪山，位于筠连城南十五里。旧志云：“其岭明暗，可卜晴雨。”为筠连八景之一，曰：“木浪晓晴。”亭台：亭台山，位于筠连县南双河场(今更名双泉镇)。旧志云：“高耸如台”，又云：“卓立如圭笏形”，故又名“屏山褂榜”或“屏山耸翠”，筠连八景之一。暮舂：暮舂山，位于筠连县城南四里，昔古木葱郁，农人暮舂祈谷于此。山下有平沃野名暮舂坝，盛产稻，日暮舂米之声四起，故名，山亦因坝而名。景阳：景阳山，位于筠连县城东，四周平坦，山独挺然，形如覆钟，每当日出，浴光最早，故曰景阳。原上建凭云阁，东岳庙，于绿树蓊葱之间，楼阁殿宇，若现若隐，俨然仙山琼阁。为筠连八景之一，曰：“景阳挺秀。”古来诗人吟咏特多。惜今山上景物已毁，修复待有为之来者。

【2】叶筠：筠连县人，康熙戊子举人，官直隶茂州(今四川茂汶)学正。县志载，治东杉树坳有其墓。

【3】莽径：莽，草丛。莽径，杂草丛生之小路。带岭：原文为“领”，误，应为“岭”。如带之山岭。与“莽径”对出。

【4】拾荆道故：又作班荆道故。荆，灌木名，种类繁多，丛生原野，最易阻塞道路。郝径《化城行》：“路旁但见荆与棘。”拾荆，拣拾荆棘。道故：讲述故交、故旧。此指拾荆铺地而坐，共叙情怀。语出《左传•襄公二十六年》。

【5】乃：而。转接连词。恒华泰岱：恒，指北岳恒山;华，指西岳华山;泰岱，即泰山。此泛指五岳名山。俟：等候。异日：原文异字下缺，今补“日”字。

【6】樵径：打柴之山路。以：而。

【7】晋笏垂绅：晋，插。笏，古代朝拜君王时大臣所执手板，用以记事。绅，古代士大夫所系官带。《晋书•舆地志》：“所谓晋绅之士者，晋笏而垂绅带也。”此指绿树森然的学士山，有晋笏垂绅、雍容尔雅的士大夫风范。

【8】睇：斜视。隅：靠边之地，如海隅。隅内外，指山脚之里里外外。绣错：绣，动词，刺绣。错，通“措”，放置，安放。

【9】山额;接近山顶之处。

【10】支茅而居：茅，原为芳，误。山民贫瘠，以原木立于土中，上搭梁椽，盖茅草而居。

【11】琳宫梵刹：琳宫，美玉装饰之宫殿。梵刹：佛教寺庙。均指寺庙。憩足：息脚。

【12】廓：开扩，扩大。使……扩大。

【13】木叶脱霜：脱霜，脱于霜。木叶因霜而脱落。

【14】蛮缴群峰：蛮，强制。缴(zhuó)，射鸟时系于箭上之生丝绳。《孟子•告子(上)》：“思援弓缴而射之。”清代焦循《孟子•正义)：“缴为生缕之名，可用以系弓鸟。”这里用作动词。此言亭台山高耸卓立，超越群山之上，冬则素裹银装，远望如白色丝缕，似有强行将群峰束缚起来之意。

【赏析】

本文选自民国本《筠连县志》。张君德珺推荐此篇寄言：“叶筠之游记，语言清丽朴实，行文层次清晰，指点筠山了如指掌，游踪历历如在目前，画龙点睛写筠山之特色无遗，妙笔天然，无矫揉造作之态。”已赅此文特色。

仔细审读此文，题目总括全文，意旨显豁，又潜含一妙语“合记”，让人于不经意间放过。首段总写特点，介绍方位，领袖全文，纲举而目张，一次照应“合记”。二段写登景阳，步学士，拾荆道故，唱和相将，并引发游木浪、亭台之议论，有发人深省处，二次照应“合记"。三段写游木浪，并由木浪之所见，写出学士、亭台、景阳之风神状貌及游者感受，三次照应“合记"。四段写游亭台，并由亭台之所见，写出暮舂之气象，并叙不果往之由，四次照应“合记”。五段再写游毕重回景阳，从景阳一隅视诸山面目，既回头照应首段，又再次照应题目“合记”。由此我们方知“合记”既在内容上合记诸山，又在写法上处处关合，真有珠联璧合之妙。通过此番横、侧、远、近的立体透视之后，“写筠山之特色无遗”，“指点筠山了如指掌”，而且文之背后还隐蕴着深刻的“理趣”，昭示我们看待事物皆应作如是之面面观。

但是，作者深意尤在，翻出末后一段奇文，“合议”一番诸山之“游各有时，时之义大矣哉”来。足见出作者不仅是筠连诸山之真知己，更是擅长探幽发微，寻索玩味山水情趣的善游者，于游之外，别有精到深刻之发现。

所以，此文写法可称别开生面，有诸多游记不可及之处，值得深读。

（选自罗应涛教授主编的《巴蜀古文选读》，四川大学出版社，2002年6月第1版）