沐爱有几个关于历史问题的谣传 沐爱人必须了解

春竹

        
    沐爱有几个关于历史问题的谣传 沐爱人必须了解

                                            宜宾春竹

  第一个谣传：沐爱老县衙原是某某修建的公馆。谣传：“据当地老人（一个60来岁的魏某某）介绍，此建筑原本并非县衙，而是当地一位黄姓地主修建，...但是，黄姓还未搬入新家，便被民国政府征用作为县衙。此间，民间还流传着一个小插曲，据说，当年黄姓地主要准备修建公馆时，便找来当地的风水先生，这位风水先生就为他选中了此地，但是，修建好后的公馆却是为他人制作的"嫁衣"，真是"鸠占鹊巢"。于是，黄姓地主气愤地去找风水先生"算账"，从此以后，便不再有任何关于这位风水先生的消息，有的人说这位风水先生已经游走他乡，又有的人说他尸埋黄土······这些都是后人的猜想，没有可靠的文字记载。”

        

   第二个谣传：沐爱金坪村吴三桂墓。谣传：吴三桂兵败云南昆明，最后使了一招“金蝉脱壳”，让手下人乔装打扮成自己，死于乱军之中，而自己带着家眷和随从装扮成乞丐，偷偷逃到高县的吴家集,即今筠连县吴家坝（今武德乡），隐姓埋名，开山辟岭，自耕自足，过上农家生活。吴三桂隐居后，仍期待子孙壮大，有朝一日再图霸业。手下的人便寻找到今沐爱金坪村筲箕嘴。就这样吴三桂就对儿子说，以后他归天后，葬在此处。解放后，这片山林开垦出来。但这里的坟曾经是吴家集的，就传是吴三桂的坟。

        

  第三个谣传：沐爱沐义山坝村罗家寨的呼延豹坟。谣传：今维新镇山坝村罗家寨（也称石笋沟）埋有呼延豹的坟。

        

  第四个谣传：沐爱南宋时期设“落雁驿及落雁囤千户所”。谣传：沐爱镇古称落雁。汉武帝建元6年（公元前135年），唐蒙开通南彝道，设落雁驿，南宋时期为“落雁囤千户所”。经过多方考证，唐宋朝时期沐爱还是野蛮之地、甚至到了明朝都没有什么建制，在元朝 、元至元十三年（1276年）治所在今高县北庆符置的四十六囤千户所管辖的一个村落，更没有什么建制。所以沐爱在南宋时期设“落雁驿及后来的落雁囤千户所”实属谣传。

      

  第五个谣传：沐爱是沐英遗爱。谣传：沐英参加征讨云南，偷偷带领五万明军从永宁（今泸州叙永县城）出发，经过今筠连乐义、维新沐义（沐荫），并在沐义河洗澡，再到沐爱，并在沐爱停留三天，再经过镇舟、落木柔进昆明城，到了昆明城下，与明军对抗的元军还不知道。所以沐爱世人为纪念沐英与落雁（沐爱）之间的感情，自“沐英之钟爱、遗爱”取之，改称落雁为沐爱。（哈哈——编者注）

         

   以上几个谣传，除了第三个沐义呼延豹坟网上没有看到外，其余几个谣传网上遍地都是。也就是说，第一个人把这些谣传上网后，别人就普遍转载。形成以讹传讹，并传得神乎其神，年轻人听了，信以为真。

      

康乐叟60

第五个谣言—— 即“沐爱乃沐英之遗爱”的制造和主要传播者是沐爱中学退休教师、现又以阎崇年、易中天自比的曹取吴老先生。最先以文字的形式出现在他主编的家谱式著作《沐爱县志稿》中。

有青山有秀水

           筠连县的媒体人已经开始知道“沐爱”的得名源于曾经居住于此的彝族姓氏名为地名“木乃”，经过汉化改为“沐爱”名。  但宜宾的媒体，如宜宾《晚报》——筠连县沐爱镇人民政府——共享改革成果,共建和谐宜宾！_宜宾晚报网[图文]2018年7月10日 - 筠连县沐爱镇人民政府——共享改革成果，共建和谐宜宾！一文中“沐爱古称落雁，明永乐年间世人为纪念明朝开国大将沐英与落雁之间的感情，取“沐英之钟爱”之意将落雁改为沐爱。”还在继续用错误信息?

春竹

  南宋时期就有了“落雁囤”??? 还有 “落雁囤千户所”???
     这经得起推敲吗？？？

春竹

  沐英与沐爱就一个“沐”字相同，沐爱与沐英有什么感情？


  沐爱与古时候居住于此的彝族一分支一次子“木乃”有联系！！！

春竹

        今天在百度里搜“沐爱”，但网页里弹出“沐爱斌”人物出来，现将此条词条内容转载于此：沐爱斌，云南峨山人，1962年6月生，1979年12月参加工作，1985年9月加入中国共产党，大学学历。现任云南省玉溪市民族宗教事务局局长。

春竹

以上这些谣传绝对不能够写进《沐爱镇志》！！！