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发表于 2012-9-5 13:48:53
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来自 四川宜宾
当前在筠连农村边远地区存在着大量信仰“三赎基督教”的人群,对于没有信仰的国度,人们自发性的有信仰是一个好事,但是筠连农村普遍信仰的“三赎基督教”并非是正统的基督教派系。
三赎基督教与纯正基督教信仰完全是两码事,是基督教变质出来的一个异端邪教,只求属世物质肉体的好处,不是求灵魂得永生的道。是打着基督教牌子,断章取义圣经真理,谬解上帝的道,蒙敝了许多农村既得利益者,是一个很适应人物质肉体需要的一个邪教组织,因此,很多人为求眼见肉体好处而加入该教。
“三赎基督”起源于上世纪70年代末、80年代初,创始人为陕西省耀县农民季三宝(又改名,季忠杰)后来因车祸死亡,只所以称为“三赎”即(挪亚第一次救赎,罗得第二次救赎,季三宝为第三次救赎)。因此,得名为三赎。许明潮称为“许赎”,二人自称是灵里的夫妻,是众信徒灵中的父母,与三一神并列,是圣经中的两棵橄榄树。组织内部设大会、分会、小会等十至二十人组织。提供的宣传资料有《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》等非法印刷品。“三赎基督”不是基督教派。
三赎教又名,门徒会,又称蒙福派、二两粮。从1989年至今。主要代表人为一个陕南农民季三宝,自称三赎,以及后来的许赎,许明潮为属灵夫妇,前者自称为基督,后者为圣灵,与三一神上帝并列,行神迹、医病。强调圣经旧约中寡妇的一把面、一点油及五饼二鱼是生命粮,是蒙福标准,信徒每顿饭只可吃二两以下。入教的信徒每人最少一个月带10个人信他,因此,发展较快。有80万人之多。提倡只要靠祷告,病就得医治,不住院,不吃药,很多人因此死亡。后来三赎被捕入狱,出来后车祸死亡,许明潮癌症死亡。从此,全国各地很多农民受影响,导致教会分裂。三赎自称为基督,主张火礼,即信徒要从火中走过,小孩子要从火中扔过。信徒犯罪记录,交三赎放入约柜,名字才能记在生命册上。禁止信徒读圣经,只许读三赎之复印稿。主张与政权、社会争战,反对有病服药,打针。
“三赎基督”自称为基督教,初始时主要在农村地区活动,盗用基督教的旗号和宗教活动形式,十字架符号。曲解的引用《圣经》,来支持它们的教义,反而声称自己是最“正统”的。他们以“三赎”、“许赎”对《圣经》的解释和所谓“见证”为至高的信仰权威,鱼目混珠歪曲福音要道和《圣经》的真谛,声称只有跟随他们才可得救。
一般信徒如果没有深入而全面的基督教知识,就很容易上他们的当,被引诱而偏离正道,但他们与基督教的教训背道而驰。基督教道德的核心内容是“十诫”和“信”、“望”、“爱”。信、望、爱的核心是爱,爱是信、望的具体体现,爱神爱人,而爱人又是爱神的具体体现,只有爱人的人,才会爱神;荣神益人,就是要造福于人民,为人民谋利益,只有这样才能荣神。在当今社会,爱人、益人具体表现为爱自己的国家,爱自己所处的社会,爱自己的人民,爱自己的本职工作,积极投身于国家的经济建设,为祖国的繁荣富强作出应尽的责任。一个好的基督徒必定是一个好公民。“三赎基督”背离基督教教义,阻止信徒聚会查圣经,导致一些地方基督教会的分裂。可见,他不仅不是基督教,而且还是一个邪教组织。
“三赎基督”宣扬“特异功能”,自称为许多病人祷告,行神迹,为人治病,反对有病服药;他们搞家庭教会,以20人为一会点,不许信徒去别的教会,反对信徒相通,就是他们本教会不同会点的,没有得到“奉差”(传道人)允许,都不能去;信徒“入教”后,每个月都要开“新工”(新信徒),最少一个月带十个人“入教”,都要参加“三赎基督”的培训,学习“道理”和各种神奇见证;禁止信徒读圣经,只许读“三赎基督”编印的复印稿;他们把公安机关比喻为圣经中的蝗虫,主张与政权、社会争战;等等。他们虽然也看圣经,却曲解了圣经,对圣经的解释在某些很重要的方面,又是偏离圣经真义,就是说他们自己改变了一些说法。不管他们表现的多好,邪灵也会给人一些物质上的好处,不过,再怎么不要你一分钱,他们也都是异端,是邪教,传授的都是鬼魔邪灵的道理。这与其他邪教组织存在着许多共同之处。希望信三赎教的人,能好好看看圣经。做一名真正的基督徒。阿门! |
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