写历史，不能够听谣传、更不能够凭想想像

春竹

               写历史，不能够听谣传、更不能够凭想像              
               

                 春  竹  

  有很多历史不能够以想像而写，如果时间久远，则应该多方查证，对人物、事件、时间等进行校对印证，与历史事件吻合。如有不清楚的，还需要多方请教知晓人物。总之，对待历史要严谨，写出的东西才能能够经得起时间检验。
  举一个小小的例子：如沐爱中学于1972年春期招收第一届高中生。但现在就有人写沐爱中学校史时，就写成了1972年秋期（1972年9月）开始招收第一届高中生。如果后人不知道，就会以此错误的传抄下去。虽然只是春、秋之差。但事关真实性。写历史要符合史实，不能够像写电视剧。本人就是沐爱中学的第一届高中生，就是1972年春期（公历1972年3月初）到沐爱中学报名就读高中的。而且我们86个同学（两个班）健在的也还有60多人。
  更记得清楚的是：1972年正月十几头（农历过了正月十五日左右），大概是正月十七、八的一天下午，我正在朱家滩（原筠连县委机要秘书黄述强、中心公社书记黄述能家河对面），放牛（水牛，喜欢河里滚澡）、钓鱼。一会儿，现在沐荫一组的李孝均（今沐爱荷花社区工作员李林的幺叔），也来放牛，就给我说，学校林慰权校长到处找人带信，说叫你去学校一趟，他是听说的，专门带信的不知道是谁。我赶紧回到沐义小学（当天已经放学）。林慰权校长就给我说：明天到沐爱中学报名读高中。这件事情如今还记得很清楚。   
      以前我问过沐爱兴隆小学退休教师李国兰，李老师也回答我说：我们是1972年春期入沐中读高中的。现在发此文，也生怕自己记错了，我昨晚又问几个同学（有的是班长、学习委员、我当时是体育委员），他们的回答都是：“我们是1972年春期入沐爱中学读高中的”。
  毕业时，还有一些小事记得很清楚：当年王友箴校长，告诉我们：“本来要读三年的，但根据形势，只读满两年，提前一年毕业，毕业证随后就发”。李光珠老师也在最后一节课上对我们说：“欢迎同学们以后回学校给我们提意见”。大家照了毕业留影，当时沐爱照相馆还没有长焦距的照相技术，我们80多个同学，包括全体教师，都是照两个镜头合拢一张的，现在我们公布在网上的照片，是最近用新技术处理过的。老照片中间有条弯曲的合拢线。好了，说了这么多，把我以前写的《赞我母校——沐中》录于后：
  
  我1974年元月从沐爱中学首届高中班毕业，至今已经42个年头了。沐爱中学坐落在“乌蒙余脉，雄风古镇；南彝通道，瑞气要冲”的沐爱场。沐爱中学也是我家三代（父亲1945年——1947年在沐爱中学读书，我、我的儿子）都曾经就读过的母校。所以羊年岁末年终做诗歌一首，祝贺母校与日月星辰同在，愈来愈好！

                           赞我母校——沐中

                                                            ——写在离开母校42年之际

                                                                     作者/春竹

                     筠连沐爱古彝场注（1），盒印车书意味长。注（2）

            莲藕池边连母校，日新月异永光芒。注（3）

                                                         
                                                                            2016年元月6日写于沐爱

      注（1）筠连沐爱早在周秦之期，系"土僚族"管辖。系彝语译音，又称木乃（木赖），转音沐爱，沐爱曾叫"落燕"，也叫"木乃"。据传沐爱属明代建场，称木乃。隔日赶场，人数常达万人。但我保守的估计，沐爱场建场应该至少在1000年以上，但目前还没有任何依据能够证明，只有依据周边地理、河流进行分析。高县档案馆也不知道有这方便的记载资料没有，09年我曾经去高县档案馆查有关资料，结果工作人员告诉：“全部都移交筠连档案馆了。”在筠连档案馆也没有查到。

          （2）沐爱场的八大景观之一的“印盒山、五车书”都非常出名，五车书在沐爱中学住宿区内，印盒山离沐爱中学也只有几百米。

          （3）沐爱场有公园，公园内有大小两个荷花池，人称鸳鸯湖。更为特别的是鸳鸯荷花池中间用两三米长的弯桥联通，更显得有意境。

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图片1：现在的沐爱中学校园；       2:1990年的沐爱中学校园图；3：沐爱公园荷花池； 4：沐爱五车书遗址； 5：沐爱印盒山。

                                                                             沐爱中学（今筠连县第二中学）第一届高中生毕业师生留影
                                                   （农历 1972年春期入学，1973年腊月毕业）


     补记：关于沐爱古时叫“木乃”，属彝语，其语意为“老二、二儿子、次子”的意思。第一：2018年7月，李佶洲（在德阳上班）参加四川省委组织的凉山州“援彝”脱贫攻坚工作队，我叫他专门访问彝族同胞。2018年9月13日他采访了：凉山州甘洛县苏雄乡瓦洪村村长、彝族“木及木日”同志。“木及木日”说：他们彝族家家户户男孩以“阿木”意为“长子”、“木乃”是兄弟中排行老二，意为“二儿子、次子”的意思；第二：《筠连热线》历史版版主边缘同志也提供，原在筠连县委宣传部工作的姜斯尔火（凉彝族）讲述：“木乃在彝族语中为兄弟中排行第二”和“次子”之意。所以，沐爱由彝族彝语“木乃”汉化为“沐爱”应该是准确的。希望以后入《沐爱镇志》时，沐爱地名的由来，不会再有什么“沐英遗爱”之说。那样的话，后人将说我们这一代人，已经21世纪了，连自己家乡的地名怎么来的都没有搞清楚，那不是很遗憾吗？其实已经搞清楚了，就希望编辑《沐爱镇志》的同志（实际《沐爱镇志》主编都是很权威的），不再模棱两可的留问题给后来者。《筠连县志》已经说沐爱古称“木乃”，其语意待考，我们现在已经考证清楚了。即沐爱是某彝族次子居住地，这彝族将其居住地叫为自己的“木乃”名。彝族人远走他乡后，地名留下来了，汉族人来了后，就把“木乃”汉化为“沐爱”。我们已经论证过许多次了，这里不再论述。当然，任何人都不可能十全十美。又如沐爱镇有个“沐英遗爱”的微信公众号，经常用这个微信公众号发布镇政府一些新闻，我在发布的新闻后面留言：沐英遗爱是一个退休教师的私人号码，政府发布的新闻，不宜用一个私人的号码，我们一看“沐英遗爱”发布的新闻，就觉得是某某私人发布的，其新闻价值就大打折扣了。“沐英遗爱”他回答我暂时改不了。这总算知错就改，是对的。以上又说了那么多，如有不对，请批评！

春竹

       这里图片右下角写明了“沐中高七三级毕业留影 七四年元月”。

                                                   
   左边二排第三个戴有尼龙帽子的老师，即是“苏心端”老师，《筠连热线》上曾经刊登过他的回忆文章。

春竹

    还有人写成：沐爱中学1971年秋开始招收第一届高中生，都是错误的！