富顺农家搓衣板 疑为北宋名臣墓志铭——此人为范仲淹表弟滕元发

南门飘雪

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自贡网讯（记者 张才 韩钰 摄影 周航宇）近日，本地收藏爱好者罗飞跃被自己无意中的“发现”惊出了一身冷汗：十年前从农户收上来的一块“搓衣板”，竟然是北宋名臣滕元发夫妻合葬墓志铭。墓志铭出自晁公溯等三位当朝名人（同时也是诗人）之手，内容更是涉及到苏东坡等人。


滕元发另一身份为写下千古名篇《岳阳楼记》的北宋文学家范仲淹表弟。


让人迷惑不解的是，史书记载这位“文经武纬”的名臣和富顺并无交集，于七十高龄赴扬州任上亡故（现滕元发墓地位于广西），苏东坡为之撰《滕学士甫墓志铭》，苏氏兄弟均作挽诗悲悼——为何碑文又明确记载滕元发和夫人李氏“合葬于富顺”？

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一块重逾千斤的“搓衣板”：

罗飞跃在富顺县城文庙附近开了一间古玩店，称“烟云斋主”，既经营古董瓷器也收购老酒。十年前罗飞跃在河对岸（属东湖管辖）一户农家收上来一块重逾千斤的石板，随着县城快速扩张如今该处已无迹可寻。


“石板就架在院子里，主人说平时在上面洗衣服。”当时罗飞跃不明其身份，只是被上面精美书法所吸引，谈好价钱之后就请人拉了回来。由于石板体量巨大无处安放，便寄存在朋友库房——这一存就是十年，2018年底罗飞跃请人将石板挪到了自己店铺，送给朋友一只玉环当作多年存放费用。


闲来无事罗飞跃拂去石板上的尘土、喷水浸润，上面的字迹逐渐显现出来：除了上方大字为篆书，一时难以确定之外，两面分别为小楷和行书，易于辨认。一番研读，罗飞跃初步确定农户家的搓衣板实为北宋年间，富顺“茶场”小地名“五龟山”一妇人李氏和她丈夫合葬的墓志铭。


首先引起罗飞跃注意的是碑文有“东坡为文”字样，当时他心里就咯噔了一下：“莫非就是大家熟知的苏东坡——”；接下来发现碑文记载墓主人死后被追封为“左银青光禄大夫”，墓主人身份查询结果更是不得了，发现滕元发原名甫，字达道，北宋中后期名臣，和王安石、苏轼、司马光等多有交集，另一个身份为写下千古名篇《岳阳楼记》倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，北宋时期杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹的表弟。

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一方啧啧称奇的“牛碑”：

消息在收藏圈内传开，看过石碑的人无不啧啧称奇竖起大拇指称“牛”：


一是书法牛，材质为当地上好黄浆石，品相完好无破损，小楷工整、行书流畅，笔锋尽显。


二是墓主人牛，不但身居正二品，史书记载滕元发为北宋中后期名臣，在神宗、哲宗两朝，文经武纬，在在生辉，立朝，守边，抚民，足迹所至，皆有感人过人之行。

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滕元发（1020年—1090年）浙江东阳人，祖上为唐宋名臣，世代官宦，是范仲淹之父范墉的外甥，性豪爽，不拘小节，自幼能文9 岁能赋诗，范仲淹见后连连称奇。三次担任开封府尹，镇守边关，威行西北，号称名帅，著有《达道文集》20 卷，所著《孙威敏征南录》收入《四库全书》。《宋史》卷三三二有传。


最为人津津乐道的是滕元发在科举考试中两中探花，在我国1300 年科举史上绝无仅有。一中，当朝皇帝宋仁宗认为其考卷中的一诗不合程式，于是罢黜；八年后滕元发再次高中第三名。


河北大地震，滕元发被任命为安抚使，一直坚持在危房里办公，他对下属官员和老百姓说：“人民指望我这个政府官员，如果房屋倒塌，我会跟人民死在一起。”元祐中，调任苏、扬二州，逢淮南京东饥荒，滕元发命富户出资搭建临时住所2500 间，井、灶、器用皆备，保全灾民五万多人。任梅州知州时创立州学，开梅州培育人才风气之先，赴扬州任途中亡故，卒赠左银青光禄大夫，谥“章敏”。苏东坡为之撰《滕学士甫墓志铭》。苏氏兄弟均作挽诗悲悼。


三是立碑的人牛，除了碑文中提到“东坡为文”之外，晁公溯、黄皋、方琛等三位当朝名人（同时也是诗人）分别“撰、书、篆”。其中在泸州合江县曾发现一方宋代《宋故候居士墓志铭》，撰写者同样为黄皋。晁公溯为宋高宗绍兴八年进士，著有《嵩山居士文集》54卷、《抱经堂稿》等。


其中广为人知的是1996年白鹤梁水下考古发现的新题刻《晁公溯题记》,称它的发现对白鹤梁题刻文化的研究有着极为重要的意义,改变了现有白鹤梁题刻数量的陈说、对研究中国古代"灾变"学说有重要价值、对研究宋代晁氏家族在巴蜀活动及其对三峡文化的构建有重要价值、对探索晁公溯的形迹与交友有参考价值。

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《富顺县志》总编辑、82岁的苏铁生表示墓志铭可能填补历史空白

迷雾重重谁来揭开谜底：

“你想想，当年是怎样一番繁荣景象——”《富顺县志》总编辑、82岁高龄的苏铁生禁不住摇头晃脑：“三大文人齐聚富顺西湖边（非扬州西湖），吟诗作赋、风花雪月！”


老先生接受记者采访时表示，在封建社会朝代更迭往往意味着连年战乱，不论是元太祖统一中国，还是明朝末年张献忠入川，其中宋末元初历史记录就中断了80年之久，导致其主导编写《富顺县志》时，相关内容只能从《二十四史》等上面“扒”，往往只有寥寥数语：其中宋仁宗庆历二年（1042年）就只有一句话：富顺儒生李冕中进士，为富顺县第一位进士。


据悉，不但《富顺县县志》，翻遍所有历史书籍，都没有滕元发和富顺相关的只言片语。

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自称“一个搞地方史志的老头”，让苏铁生深感遗憾的是，和少得可怜的历史记载形成鲜明对比，富顺被誉为“千年古县”、“巴蜀才子之乡” 、“中国豆花之城”，北宋年间因盐设“监”（高于县）极其繁华文风极盛，却苦于缺乏“凭据”。


苏铁生先生认为该墓志铭填补了“历史空白”为近年来十分罕见之重大发现，同时他又提出了疑问：


碑文夫妻“合葬于富顺”不假，但立碑时间为宋徽宗宣和六年，滕元发卒于1090年，立碑时间晚了30左右年；其次滕元发原籍浙江东阳，当地有滕家后代立的祠堂还有一条滕家街，墓地又位于广西和富顺并无瓜葛——经多方查证之后，苏铁生提出了一种解释，滕元发曾主政筠州（现宜宾市筠连县），可能途径富顺病逝不能归葬千里之外东阳，若干年后子孙方才前来重葬立碑。

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“但这种看似合理的解释又和史实不符，得出的结论将会是滕元发既不是亡故于扬州任上，也非葬于广西。”苏铁生认为该碑文有可能改写一段历史。


由于年事已高视力下降，苏铁生告诉记者自己无法细细研读碑文，他呼吁专家或志愿人士介入，尽快拓片解读碑文揭开谜底。


3月12日，和记者一同前往富顺铭的自贡市收藏家协会秘书长邓少文表示，墓志铭真实性毋容置疑，同时他认为不适合个人收藏。“我觉得就应该立在文庙里！”罗飞跃接受记者采访时也表达了强烈的捐献意愿。