民国时期 沐爱河东为什么与沐爱沿河划为一个保甲？

春竹

                                 民国时期 维新镇东荣村为什么与沐爱沿河划为一个保甲？         
                        
        今维新镇沐荫村、东荣村、西林村、顺阳村部分，镇舟镇的兰坝村（二龙抢宝、王家沟）。含今沐爱镇骑龙村、沿河村，民国时期都属于高县安静乡（治沐爱场）的上四甲。邻近解放时，属于沐爱县博爱镇。
   
  实际这个区域，在解放前属于原沐义乡东岳庙李姓族群居住区域范围。所以，尽管是河东（镇舟河），一河两岸，却划在一个保甲里。主要是，古时候大多数地方，基本按照族群划分区域，以便管理。在元时期，该地区都没有什么乡镇建制，本地民族散居村落，称为"水落笋"地名。  
   原沐义乡东岳庙李氏先祖李德君，本是“古荆州三楚湖北黄州府麻城县东乡永宁村李家埂籍”，于明朝初年被钦命来内江——“特授蜀省内阳知县”（今四川内江），至今已600多年（为沐义东岳庙李氏入川始祖，在内江）。

李德君（入川始祖-内江）→李若固→李凌云、李登云→李型典→李德→李应甫（入高县沐爱河东始祖-东岳庙）   
   
   李德君玄孙李德癸卯会明武进士，初任马湖中军守备（今宜宾屏山县城），后升永宁城（今叙永城）致仕隐居。李德君来孙李应甫在其父亲李德军中服役，并任下级军官。“九丝战役”时，李应甫随军先到兴文，后到东岳庙（带领军队行军至此），战争结束后，李应甫安顿下来，在东岳庙李家村（名村子）娶妻生子，至今已400多年。其后裔以东岳庙为中心，向沐浴塘（谐音为沐荫塘）周边发展。特别是在沐浴塘（镇舟河流经过这一段）对河两岸繁衍生息，形成族群。明朝高县建县以后，把这区域划归高县管辖，仅管河两岸隔河，交通十分不方便，但为了把分居在河两岸的这个族群划在一起。所以，这便有了前面提出的，为什么两岸会划在一个保甲里。要知道，以前沐浴塘河水是很大的，可以航船，不同于筠连县城的定水河，河两边往来方便。这样的划分，是因李姓族群的关系，后一直沿袭至解放，1950年下半年置沐义乡为止。
       这便是维新镇东荣村等区域，为什么与沐爱沿河划为一个保甲的缘故。

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                  以下红色椭圆形内为李氏族群居住区域