沐爱罗罗坪山的奇特

春竹

             沐爱罗罗坪山奇特！

                       

春竹

           沐爱民间流传着一首古诗：木赖（木乃）下来至宝坪，文笔峰秀九龙庭，万年香火太兴吉，三星拱照帝王君。
   这是描写站在这里罗罗坪山上，看见四周山水田园，好似一幅文笔峰秀的山水画一样景色。诗词中的太兴指原沐义李姓祖先修建的太兴寺庙。太兴寺，解放后作为沐爱的沿河小学（旧址）。三星指沐爱镇峨坪村的火星山、镇舟镇的尖峰山、沐爱镇的鹞鹰崖山。

   九龙庭指的是罗罗坪山周围的山脉似九条龙一样。当然，中国人崇拜龙，家乡的“小龙沟”、“龙脱榜”、镇舟镇的“九龙”山、“二龙抢宝”、沐爱镇金龙村的“龙塘”等等，都是古人以龙取的名字。所以这里的“九龙庭”只是古人以龙来描写这里的山脉而已。

   

                            沐爱罗罗坪山游记

       很早以前，就听说沐爱场古时候有“温半街”之说。即是这家人古时候，在沐爱场上有半条街的房产、商铺。

据传说“温半街”的先祖，是个太师。沐爱东出两三里路程的罗罗坪，有碑文记载，沐爱街上的温家他们说：是他们的祖先。

       一天邀约了几个朋友，便踏上了去罗罗坪游玩的路程。从沐爱场猪市坝出场口，继续往沐义方向走，从鹞鹰岩山丫口反背走过，经过一龚姓人家屋边，再下坡，走过一个小湾，就到了罗罗坪山凹了。走过小湾田埂，爬坡就能够到罗罗坪山上了。这罗罗坪山包是沐爱镇金銮方向吊流下来的山脉的余脉，也是乌蒙山余脉。但在那里突然隆起形成的一个大圆包（凸）。

      爬上罗罗坪山顶，上面是一个大约十多亩面积的西面稍微高一些平坝，现在全部种植的是茶叶。在茶叶平坝中间看到了温家的碑文，上面有太师记述。

       这罗罗坪圆包山，相对周围的山来说，四周的山脉都向这山流来，形成围着这个平顶圆山包，只有沐爱沿河村的整个习武坝方向开阔宽敞，显然这个圆山包是一个中心山包，海拔300多米。

       站在罗罗坪平坝山顶上：

       往东看去，可以鸟瞰到沐爱沿河村的整个习武坝的田园坝子、溪流，太兴寺圆山包（原沐义李姓修建的庙宇，后为沐爱镇的沿河小学旧址），也可以远望到维新镇的沐荫村、顺阳村、东云村部分村组山脉。

       往南边看，可以看到沐爱镇的兴隆村潘家山部分组及镇舟镇的尖峰山村组山脉。

       往西边方向看去，当然看到的是沐爱鹞鹰岩山山脉（我们来的路）。

      往北方看去，可以看到沐爱镇的峨坪村及火星山那片山脉。

       但这罗罗坪山包奇怪的是，看起来应该是一个圆包，但朝沐爱场的方向，坝边有一个凹缺口，朝沐义方向坝边也有一个凹缺口。好像是人为挖缺的。

      在此处欣赏着家乡山水田园美景、茶园的青秀。带着不枉此行的心情开始返回。

      在返回的时候，我们沿着沐义到沐爱的公路走。到了公路转弯芭蕉湾的田边处，看到几个村民在地里做农活。我便走上前去问做农活中年长者，与他寒暄起来，并请问他，你们的祖籍是不是这里的？这个罗罗坪有什么传说（典故）吗？

      还真问对了，这个大哥就给我讲了下面这个故事：

      首先，有一首古诗描述了这里的地理位置。这首古诗是这样叙述罗罗坪地理景观的：木赖（爱）下来至宝坪，文笔峰秀九龙庭，万年香火太兴吉，三星拱照帝王君。

      其次，据说“温半街”的先祖，是个太师，其坟茔就葬在这罗罗坪山包上平坝中间。古人说这山包是一匹荷叶，以前山包平坝上面中间有一氹水，叫做“荷叶顶珠”。

       再次，古时候，讲风水迷信，府官，怕温家做大，就派人来把这匹“荷叶”沿山脉经柱（东西两边）挖缺了两个凹。把平坝中间的水放干了。就是我们现在看到的东西方向边缘两个人为的小凹。

       至于这首流传的古诗：木赖（爱）下来至宝坪，文笔峰秀九龙庭，万年香火太兴吉，三星拱照帝王君。描写的是站在这里罗罗坪山上，看见四周山水田园，好似一幅文笔峰秀的山水画一样景色。诗词中的太兴指原沐义李姓培修的太兴寺庙，解放后沐爱的沿河小学旧址。三星指沐爱镇峨坪村的火星山、镇舟镇的尖峰山、沐爱镇的鹞鹰崖山。

       九龙庭指的是罗罗坪山周围的山脉似九条龙一样。当然，中国人崇拜龙，家乡的“小龙沟”、“龙脱榜”、镇舟镇的“九龙”山、“二龙抢宝”、沐爱镇金龙村的“龙塘”等等，都是古人以龙取的名字。所以这里的“九龙庭”只是古人以龙来描写这里的山脉而已。

       有兴趣的朋友，可以去沐爱罗罗坪旅游一次，你一定会感觉大自然真的美丽和古人的想象力之高。也相信沐爱罗罗坪的田园山水风光景色，一定会永远留在你的记忆里！