转帖：筠连"母"姓

爱筠

筠连母姓原籍在河南黄州府（今湖北省黄冈市），元末至正十一年（1351），河南、湖广一带爆发红巾军农民起义，元至正二十二年（1362），红巾军大将率领农民起义军沿江而上攻入四川省重庆府建立大夏国，大批流民随之进入四川。其中有母氏五兄弟沿长江而上到达泸州，在泸州蓝田坝分手各谋生计，其中老三名叫母三迁，最后几经辗转到了筠连定居于海银，就成了筠连母姓的始祖。母姓入筠与筠连建县（明洪武四年即1371年）处在同一时期，是筠连“改土归流”前后迁入的第一批汉族移民之一，迄今已有600多年的历史。
母姓入筠后的二百多年里，由于筠连处在“流”、“土”（筠连附近的盐津、彝良时由彝族土官统治）交界，时有战争发生，生活极不稳定，故母三迁以下有十代左右连姓名都没有留下来。到明末镇压都掌人起义后的万历四十五年（1617），母恩重在重修海银海会寺（今海银大桥头）时，从废弃的三尊大佛肚里找到忆纸一张，上面记载了母三迁的来历及母姓创修海会寺的经过，才搞清家族谱的源由。进入清朝后，母姓著名人物以文化人居多，其中有修建报恩寺的母俨，名扪京城任教的母显宗，同治光绪年间藏书数万册的母德隆，清末毁家兴学岁母泽喜，写成民国县志初稿本（人称“母志”）的母序宾等。母姓文化发达又多居住在县城附近，故民国《筠连县志》将其列入了县内的四大望族之一。

筠连母姓在清末自编了一首五言诗统一字辈，战果剔除其中的封建伦理色彩，不失为一首好的诗歌，诗内包含有几则母姓的典故，其中“蜀石经”是指后蜀丞相母昭裔所著的文集《孟蜀石经》，“雪堂”是指北宋著名学者雪堂书院院长母制，“铭汉鼎”是指东汉都督母鸣、母超。其字辈全文如下；

盛世光先绪，忠兴运定昌。
根基培植厚，祥发万年长。
蜀石经同守，书香溢雪堂。
功勋知汉鼎，传后有文章。