一个宜宾县隆兴县居然有118个寺庙

爱筠

宜宾县隆兴地下塔林（文/赵永桂，宽哥改写）  

隆兴乡位于宜宾县山明水秀，风光旖旎的越溪河畔。古代自隋至明，长达千余年的时间，曾是川南的佛教圣地。佛教文化源远流长，名胜古迹遍布全乡。

隆兴乡的地下塔林，更是令人叹为观止。

据考证，隋唐以来，隆兴乡境内建有寺庙118座，解放初尚存50余座。这些寺庙由于始建的年代不同，呈现出各自不同的风格。

“庙多则僧多, 僧多则墓多”。主持、方丈、长老“圆寂”后，一般单独在古刹附近建地下墓葬，寺庙僧人“圆寂”后的集体墓葬，则建在庙后的山上, 当地的老百姓称之为“空山”, 意即凿空一山为墓，因而形成众多的地下石室墓群。

这些“众僧墓室”，自上世纪六十年代初发现以来, 已先后发掘了22座，它们分属于唐宋元明清各个时期。每座墓室均设数十石龛, 摆放塔形陶制骨灰罐, 颇为壮观, 犹如一个地下塔林。新近又探得, 在该乡绵延十里的大小山坡上, 依山建有这样的地下塔林近千处, 实乃世间罕见。可谓“北有嵩山砖塔林, 南有隆兴陶塔林”。

众多的地下塔林中, 位于越溪河畔大龙窝古刹遗址旁的地下塔林规模较大, 形制独特。该墓室呈“甲”字形, 石阶直下有墓门、墓道, 巷道连通，三纵二横， 纵长9.8米， 宽6米，高2.2米。巷道两旁是对称的石龛，共63个； 每个石龛上摆放两个塔形陶制骨灰罐，共125个（塔形骨灰罐均由基座、塔体、塔盖三部分组成，通高0.5—1.0米不等）； 每个龛顶上方均刻有死者法名。正中一个石龛内只摆放一个陶塔， 龛额上刻有“普陀开山祖师号无量讳普观”, 巷道左侧石壁上刻“癸酉年修众僧塔”，经专家考证系明万历元年（1573年）所建。

前不久从林石村圆觉寺出土的一个高约0.7米的塔罐上, 塑有高浮雕二龙戏珠宫阙图, 十分珍贵。龙系三爪龙, 专家考证是元代制品（元以后的龙以五爪龙为特征）, 距今已有七百余年的历史。

最古老的地下塔林是发掘于莲塘坝的2号塔林, 从中出土有唐代的瓷器、佛珠等文物。

隆兴乡何以有如此众多的寺庙和世所罕见的独特墓葬？

当地民间有“卒转僧”的说法，即古代征战的士兵在战争结束后，集体解散，这些下级军官及士兵都是外地人，因家乡路途遥远，难以回乡，便集体在隆兴这个地方出家为僧。另一种说法是因为隆兴这个地方人杰地灵，是归顺县的政治经济中心，因而寺庙众多，香火鼎盛。

前一种说法，史无记载，且自唐至明，宜宾并无大的战争，隆兴何来众多驻军？元代蒙古铁骑南下，叙州（今宜宾）守军非死即降；明末四川巡抚曾省吾镇压僰人反抗，确是调集了十万大军，但战场在兴文、珙县一带，况且年代比已出土的和尚地下墓室还晚，故难以为信。笔者赞同后一种说法，二十世纪七十年代末，莲塘坝的村民在修建房屋时掘出柱础、古城石阶、石条及厚重的残砖断瓦，村民钟先本在挖地基时，在地穴中掘出了唐代瓷碗、佛珠，后又有人挖出“司南”。近年在田边地头中又有带钻痕的条石遗露地面。

经专家考证，位于隆兴上游十余里的莲塘坝，即是唐代的归顺县城。古代的交通主要靠水运，莲塘坝便是越溪河上重要的水码头，沿河重要物产，都经此由越溪河进入岷江，再经叙州输送到长江沿岸各码头。繁华的莲塘坝，聚集了广大的人气，而沿越溪河两岸一袭的青山，山形奇特，或似睡佛，或像坐僧，被认为是灵杰之佛地。在中国历史上笃信佛教的唐朝、明朝等有众多的寺庙、众多的僧侣出现在隆兴这个地方便不足为奇了。

宜宾市博物馆副研究员何泽宇认为, 这些地下塔林, 其规模之大, 造型别致, 葬法独特, 世所罕见, 为研究我国古墓葬、古建筑和佛学提供了颇有价值的实物遗迹, 体现了佛教文化传入中国后, 与中原文化继而又与乡土文化相互融合的过程, 并断言隆兴是当时西南最大的佛教文化中心。

隆兴的旅游，可泛舟越溪河上，看青山倒影，白鹭翻飞，鱼跃青溪；也可弃舟登岸，步入林间，寻幽探奇，回归自然；更好的去处，是去领略佛教文化的奇特，登蟠龙寺、大龙窝，入地府石室，观地下塔林。