再谈宜宾三道

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再谈宜宾三道

作者：曹取吴 （筠连沐爱中学退休教师）

         宜宾市中小学乡土教材《宜宾历史与文化》、和身边好多“文人”的大作都称“宜宾三道”是“五尺道”、“南彝道”、“石门道”（因“石门关”即“豆沙关”而得名）。这实际只说到两道，因为“石门道”就是“五尺道”。所谓“宜宾三道”即“五尺道”、“南彝道”、“马湖江道”。


        （一）“五尺道”（通云南曲靖、东南亚及西亚）：又称“蜀身毒道”、汉代称“朱堤道”、隋唐称“石门道”、民国称“叙昆大道”。它就是人们说的“南方丝绸之路”，是亲、汉以来中原与“南中”的综合通商邮传大道。他的起点是宜宾“铜关南码头”（今金沙江铁路桥南桥头）、经“赵场”、“双河场”、翻“三望坡”至“来复渡”，渡过“符黑水”（南广河）翻“黄沙坎”经“黄沙漕”（今庆岭），翻“观音坡”至“庆符”、再次渡过“符黑水”、经“糖房坳”沿“符黑水”逆水而上经“石门子”、过“段家桥”经“黄水口”至“高县西门坳”、从“高县南门桥”出城翻“凉风坳”至“三岔铺”、沿“定水河”至“落润坎”、经“罗场”、“陈村”、“海瀛”、“筠连”、“柏杨坳”、“老鸹滩”（盐津）、“豆沙关”（石门关）、“大关”至“朱堤”（昭通）、终“曲靖”。这条道路是秦始皇26年（秦王纪年元年、公元前221年）由秦大将军常頞开凿。汉武帝建元年间，唐蒙开凿“南彝道”时，又把它延伸至“楚雄”、“大理”。后人继续开凿通缅甸。在川、滇边境，唐蒙又开凿了从“高县落润坎”、“蕉村”、“御风亭”（凌云关）、“麻秧坝”、从筠连北门进城，穿城而过后出“小南门”、经“南炮台”、“水口坪”、“烂泥沟”、“茨竹坳”、“古楼坝”、翻“卡子”（隐豹关）、“冒水孔”、穿越“巡捡司”、经“德迈坝”、“吴家坝”、“蒿坝”、“柿子坝”、“豆沙关”支线。宋代以后，活动在这条道上的商旅马帮主要是昭通地区的彝汉先民“乌蛮”。


        （二）“南彝道”：即“八亭道”、通“夜郎国”（贵州）；再沿“牂牁江”（北盘江）通“南粤”（今广东、海南）：汉武帝建元元年（公元前140年）汉武帝派唐蒙开凿。起自“宜宾南广”、沿“符黑水”（南广河）逆水而上、经“大窝”在“黄沙槽”与“五尺道”合路、到“高县落润坎“后又分开，经”沙落广”、“孝儿嘴”、“沐滩傅家坝”、从“两河口”渡过“符黑水”（南广河）逆“大涉水”（沐英河或镇州河）而上经“粑粑店”（也可以从“傅家坝”渡过 “符黑水”经“平寨”到“粑粑店”）、“新场”、“落剑坝”，翻“沐爱坡”经“蒿子冲”至“落雁驿”（沐爱）。再从沐爱出发，经“骑龙坳”过“福寿桥”、经“镇州”、“落沐柔”、“五道河”，翻“大雪山”、经“雨洒河”、“抓城”（镇雄）终贵州省“毕节”。到贵州后，沿“牂牁江”（北盘江）顺流而下进入广西省“红水河”、在顺流而下进入广东省“西江”，沿“西江”顺流而下就到“南粤”首府“番禹”（广州）城下。最初这是大汉王朝控驭“南粤”和出海的通道--相当于现代的国防公路。宋代以后，逐步转化为民用商道，活动在在这条道上的商旅马帮主要是“僚人”和彝人。


        “僚人”即珙县麻汤坝“僰人悬棺”的主人，也称“都掌蛮”或“九丝蛮”。旅游部门把“僚人”定为“僰人”，学术部门本来是不承认的。秦灭蜀后、蜀郡太守李冰出动大量军队驱赶僰人，他们被迫大量南迁，到晋代已迁移殆尽。“僰人”南迁后，这块土地逐步被“僚人”和“彝人”填充，汉代统称“西南夷”。有学者认为，今天的大理白族才有可能是南迁之“僰人”


        （三）“马湖江道”（通西藏，是川茶入藏和藏马入川的主要通道，是真正意义上的“茶马古道”）：因其首段傍“马湖江”（金沙江的宜宾至雷波段）而得名。起点宜宾西关（今宜宾文星街与慈善路交汇处，金沙江铁路桥引桥下）、沿“马湖江”逆水而上，到安边后分为南、北两条走向：
        （1）北线：从“安边”逆金沙江而上经“安上”（新市镇）、“雷波”、翻“大凉山”过“黄茅埂”到“美姑”，经“西昌”、“理塘”进入藏区。
        （2）南线：从“安边”渡过金沙江经“水富”、沿“朱堤江”（“关河”或“横江”）逆水而上经“老鸹滩”（盐津）与“五尺道”合路，到“朱堤”（昭通）后又分开，经“鲁甸”翻“螳螂山”、从“巧家”渡过金沙江、经“盐源”进入藏区。


        活动在在“马湖江道”上的商旅马帮主要是凉山彝民和西迁藏民的先民“董蛮”。


        另外，有人说：“南彝道”已不用“彝”而用简单的“夷”，这也不对。“彝”和“夷”是不同的，“夷”乏指我国周边各少数民族（司马迁《史记•西南夷列传》则乏指我们西南地区各少数民族），“彝”则是少数民族中的一部分，即凉山的彝族。


        有些人喜欢似是而非，即所谓的“差不多先生”。如他们爱把“沐爱”写成“沐艾”。“沐爱”乃“沐英之遗爱”，绝对不能写成“沐艾”。“落沐柔”在高县时期才叫“民治乡”，沐爱县时期叫“沐柔乡”；同理，“高坪乡”在高县时期才叫“吉祥乡”，沐爱县时期叫“沐祥乡”，不能眉毛胡子一把抓。“沐英塘”、“沐英河”皆因沐英而得名，不能写成“沐荫”、“木荫”。当然“沐柔”“沐祥”也不能写成“木柔”、“木祥”，因为其得名都与沐英有关。