筠史沉钩：筠连“袍哥”的来龙去脉

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[size=16.363636016845703px]“袍哥”的来龙去脉

[size=16.363636016845703px]作者：曹取吴

[size=16.363636016845703px]“袍哥”即“哥老会”，又叫“洪门”或“洪帮”。它的前身是“天地会”，这是一个以“反清复明”为政治目的的民间秘密结社。究竟是何人首创，没有确切的说法。普遍的说法是：清世祖顺治8年（公元1661年）明朝延平郡王郑成功在台湾创立“金台山”、“明远堂”、“挽拦水”、“汉馨香”四个堂口，与大臣将帅们焚香跪拜、称兄道弟，是为“洪门”开山堂之始。到了清朝，由于政府镇压严厉，转而以“天地会”命名，躲避清朝追捕。它的政治口号是“明大复兴一”（即“一心复大明”），尊“洪英”（“洪武门下英雄辈出”之意）为开山祖师。“洪门”有明确的政治目的，即：（1），复兴大明。（2），尊王攘清。所以被清朝政府视为大逆不道，一经查出，就会诛灭九族。所以“洪门”组织十分秘密，一般都是占据山林，占领山寨，招兵买马，伺机起义。

[size=16.363636016845703px]“洪门”“开山堂”效法古人，烧“三把半香”，所谓“三把半香”是：第一把香，指战国时羊角哀、左伯桃的“羊左之盟”。第二把香，三国时的“刘、关、张桃园三结义”。第三把香，指南宋时“水泊梁山108人大聚义”。“半把香”指隋末唐初“瓦岗寨聚义”，之所以称“半把香”是因为瓦岗军失败后，在单雄信绑赴刑场时，没有一个聚义兄弟前去探视，属于聚义不忠，只能算半把香。“洪门”崇尚“五伦”（“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”）、“八德”（“孝”、“弟”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”。组织内部兄弟相称，讲究平等。帮内职务原为十堂，后因四排符四、七排田七叛变，所以四、七排闲置不用，只有八排，即：

[size=16.363636016845703px]一排：龙头大哥，二排：圣贤二哥，三排：粮台三哥五排：红旗大五哥，六排：护律六哥，八排：纪纲八哥，九排：辕门九哥，十排：凤尾十哥。

[size=16.363636016845703px]所谓“龙头大哥”就是“龙头大爷”或“舵把子”。一般由资历深、威望高的人担任，他是“洪门”所在堂口的最高领导。“圣贤二哥”又称“霉二爷”，在洪门内部，一、二、三排暗喻“桃园三结义”的刘、关、，张，而江湖上尊关云长为“义圣”（也称“武圣”而与“文圣”孔子相提并论），认为二排的二哥威望不能压倒“关圣”，会走霉运，所以称“霉二爷”。一般由僧、道，或在“洪门”内部资历深、但家道中落，或者在官场官运不亨通的人担任。“粮台三哥”又称“当家三爷”，是“洪门”所在堂口掌管钱粮的实权人物。“红旗大五哥”即“红旗管事”，他主管“洪门”所在堂口的内政、外交大权，负责交际事务和 代表一、二、三排“拜兄”处理所在堂口内外事务。“护律六哥”又称“帮办”，是“红旗管事”的助手，一般负责执行“洪门”所在堂口违纪人员的处理。“纪纲八哥”负责“洪门”所在堂口的纪检纠察工作。“辕门九哥”和“凤尾十哥”即“大老幺”和“小老幺”。

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[size=16.363636016845703px]“洪门”纪律甚严，处罚也十分残酷；动彻就会“矮起”（罚跪），严重时会处“三刀六眼”（判处死刑，处死时在受罚人躯体捅三刀，刀刀穿透躯体）、或“自己挖坑自己跳”（活埋），而受罚者不准“拉稀摆带”。但当洪门兄弟受人欺侮、进行营救时，“哥弟伙”都必须勇往直前，不准畏缩。若不幸伤亡，所在堂口要负责医治和 安埋，还要对家属进行抚桖和照顾。所有成员对堂内事务必须绝对保密，如有违纪，必遭查处。若打成“鬼仔”（叛徒），必遭“三刀六眼”或“自己挖坑自己跳”。

[size=16.363636016845703px]明末清初，顾炎武在陕西省华阴县“云台书院”讲学时，常以民族大义激励学生。因受“洪门”影响，率众结社反清复明。大家推举他 为首领，仿照“洪门”组织称“汉留”（汉族遗留），亦称“袍哥”（取“岂曰无衣，与子同袍”之意）。他们以“创立礼门，戒烟、酒、赌”为掩护，逃避清朝监视。“汉留”的你对象比“洪门”广泛，组织形式和 纪律也与“洪门”相同（都是郑成功的《金台山实录》——即“海底书”或“金不换”制定的）。清代乾隆年间北道上的“响马”和 “镖客”（如河间府的窦尔登）就是“汉留”的支派领袖，而黄天霸父子则是“汉留鬼仔”（叛徒）民国时期北洋军阀吴佩孚、川军将领笵绍增（笵哈儿）都是有名的“袍哥”大爷。清德宗光绪年间，伟大的革命先行者孙中山先生于郑仕良曾在美国檀香山创立“致公堂”。光绪30年（公元1904年）孙中山就是以“洪门大哥”身份在波斯顿进行革命活动的。华侨中的“洪门兄弟”在人力、财力、物力方面积极支持和推动幸亥革命的最后胜利。

[size=16.363636016845703px]“袍哥”的证书叫“公片宝扎”，其大小面积40公分长、27公分宽，上面载持证人的“恩拜兄”（龙头大哥）、“承行拜兄”（粮台三哥）、“保举拜兄”（红旗大五哥）、引进拜兄（即介绍人，不拘排数资历）姓名，本人出身，简历、拜把位置，填发日期，然后加盖公章图记。清领“公片宝扎”要交底金（所谓“码头钱”）。关于出身、简历、祖宗三代都必须囧带清楚，保证没有“天穿地漏”和 “夹灰卷口”，这些内容在加入“袍哥”前要公示三个月，由各位“拜兄”考察负责。若除外“跑码头”，除必须持有“公片宝扎”外，还要同时持有“龙头大哥”、“粮台三哥”、“红旗大五哥”的片子（即“幺、二、片子”或“三大宪片”）才能正式“拜码头”、“求张罗请保护。而且，片子只有一、三、五排才有资格使用。新入堂口的兄弟要在“圣堂”（供奉关云长着绿袍读《春秋》的坐像）举行仪式前，用大红纸写“恩”、“承”、“保”、“引”的名字，由红旗管事依规定仪式进行，登上“龙榜”才算“袍哥”正式成员。持有“公片宝扎”和“三大宪片”的人才算真资格的“袍哥兄弟”。没有全堂证件的是“跑浑滩”的“龙背上”（在逃罪犯或绿林人物等）。他们之所以没有全堂证件，是不便公开身份，以免连累地方。安他们必须经得起码头执事极端复杂隐语的盘问（即“清下脚”，行话叫“有宝献宝，无宝受考”。若有冒牌，轻则“清底细”，“查来路”，走不脱。重则视为“鬼仔”、“卖客”遭“黑传”（暗杀）。

[size=16.363636016845703px]各码头若发现持无字白片（或用香火烧有缺口、并沾有鸡毛的“鸡毛火炭文书”）的“袍哥”兄弟，这是刀案的表示，码头上必须给足路费，并排人护送移交下一码头，并交涉清楚，若处理不当而使这类兄弟出了问题，就有充当“卖客”之嫌，不好向袍泽界交代。

[size=16.363636016845703px]民国时期虽然命令取缔民间非法结社，但要出仕做官，都必须加入“袍哥”，而且不管你官多大，“袍哥”关系度必须“归标”——转到做官地的相关堂口。而且要拿片子“亲后”码头上的拜兄（不是袍哥执事，但已经“海出山”——取得一排资历的社会贤达）和袍哥执事（比如县长，可以由秘书或警卫带理去办）。无论士、农、工、商每到一地，都必须到“袍哥”相对堂口“拿言语”“打上服”，行话叫“发言语”：

[size=16.363636016845703px]“兄弟***草字***，家住***小码头，久闻贵码头山青水秀，人杰地灵，兄弟帯上一堂单张草片，来亲后贵码头一缘哥弟。尤恐款式不合，掉红掉黑，卷边折角，言语不清，口齿不明，礼节不周，亲后不到。兄弟多在山林，少在书房，只知江湖贵重，不知江湖礼节。一切不周不到，还望大五哥高抬龙袖，諒个膀子。龙凤旗、花花旗，给兄弟打个号字旗”。

[size=16.363636016845703px]发完言语，双手呈交“公片宝扎”和 “三大宪片”，接头完毕，红旗管事便打发“小老幺”通请全堂执事迎风接驾，一般规矩是留客三天，并在赌场给“客位”提成（江湖话叫“吃喜钱”)“兄弟伙”犯了香规礼节，就要“传堂”（全体大会；凡开山立堂，处理叛徒卖客，都要“传堂”）举行极其庄严的仪式进行处理，轻则“搁袍哥”（除名），重则“三刀六眼”或“自己挖坑自己跳”。远来绿林兄弟过境或“做生意”（抢劫或绑票），都要先向“码头上”“拿上服”（亮底），不然要被“档倒”或者撵走。为的是怕遇到大案失主来头硬扎，便于抛人出来检案顶嘴罪，以脱地方关系。

[size=16.363636016845703px]民国成立以后，“反清复明”母的已经达到，“洪门”、“汉留”、“袍哥”演变为一般民间结社，其外八字只保留“仁”、“义”、“礼”（称“汉留’”）；“积”、“德”、“孝”（称“会口”）。若要行走江湖，必须“海全堂袍哥”（既要“海汉留”，又要“海会口”）只“海汉留”、或只“海会口”，叫“海单边袍哥”；一般“全堂袍哥“要吃香得多。

[size=16.363636016845703px]民国时期沐爱 是“大码头”，袍哥组织规模庞大，有“联合社”和 “八大宫口”：

[size=16.363636016845703px]（1），“联合社”：即“总码头”，社长（总龙头大爷）万佐臣，副社长徐云卿。

[size=16.363636016845703px]（2），“武惠元社”（仁字），社长袁凯臣。

[size=16.363636016845703px]（3），“爱荆公社”（义字），社长杨国太。

[size=16.363636016845703px]（4），“崇义公社”（礼字），社长廖太澤。

[size=16.363636016845703px]（5），“高兰州社”（积字），社长高海臣。

[size=16.363636016845703px]（6），“武爱公社”（积字），社长徐云卿。

[size=16.363636016845703px]（7），“府南兴社”（德字），社长田文钦。

[size=16.363636016845703px]（8），“爱兴公社”（德字），社长殷国民。

[size=16.363636016845703px]（9），“忠孝全社”（孝字），社长李崇德。

[size=16.363636016845703px]什么人“海”什么袍哥是有规矩的，谚语云：“仁字旗的袍哥颤颤康康”（地方上穿长衫的元老、贤达），“礼德字的袍哥刀刀抢抢”（跑社会的“滩尔匠”、江湖人士，绿林人士），“孝字袍哥狗儿郎郎”（社会上的“下九流”）不管你属于哪道宫口，都属于“联合社”的当然成员，所以凡是沐爱袍哥成员，每人除了持有所在堂口的证书，还持有“联合社”的证书。

[size=16.363636016845703px]比如，***是沐爱社会贤达，公教人员，他必须“海”“汉留”的“仁字”或“义字”（比如“武惠元”社或者“爱荆公”社），以及“会口”的“积”字（比如“高兰州”社或“武爱公”社），另外还是“联合社”当然成员，所以他必须持有三本会员证书。

[size=16.363636016845703px]实例：

[size=16.363636016845703px]曹云卿：沐爱社会上层元老级人士，书法家，会计文秘牛耳，蓉字号老国民党党员，袍哥“武惠元”社一排，“高兰州社”一排，“联合社”当然成员，一排。持有三本社员证书，并同时持有三个公口的“公片宝扎”和“三大宪片”。

[size=16.363636016845703px]，杨春林；沐爱知识界晚辈，博爱小学校长，袍哥“爱荆公社”六排，“武爱公社六排”，“联合社”六排，持有三道公口的社员证书。

[size=16.363636016845703px]，罗正平；社会无业人员（所谓的“飞机”）和兵痞，持有“忠孝全社”社员证书和“联合社”社员证书，“忠孝全”社六排。

[size=16.363636016845703px]以上（1）在社内地位与“龙头大哥”平齐，叫“出山袍哥”。(2)/3）在社内地位与“帮办”平齐。

止水狂风

曹老师不仅是化学老师，更是一位合格的语文老师。

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我很想了解一下袁凯承及其本人家业的具体情况，敬请赐教。

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谢谢。