“婉容墓”与《婉容词》

颜汐。。。

“婉容墓”与《婉容词》

筠连县沐爱中学退休教师        曹取吴

提起 “白屋诗人”吴芳吉，和他驰名中外的《婉容词》和《护国岩词》，七十岁以下的人已经绝少有人知道了。尽管1960年代初期《文艺报》专门有所介绍，但在那极左思潮指导下的“厚今薄古”年代，尽管民国初年的人和作品并不“古”，但各级学校课本没有选载，自然无人问津，虽然这两篇作品描述的人和事都发生在川南（叙永县城郊和纳溪区护国镇——大州驿）没有人读过吴芳吉的作品。更不知吴芳吉为何许人。

放初期，在四川省叙永县东关外约五华里的“真武山”左侧半山坳上，有一座已经无人祭扫的坟墓，当地人叫它“女儿坟”、这就是“婉容墓”。墓前立有一块“令牌”小石碑，正中碑文为“亡女婉容之墓”，左上侧有“戍山辰向”四字，右侧刻有“光绪庚寅年（1690年）孟秋月吉日立”。这一小小的“女儿坟”在民国早期曾因“白屋诗人”吴芳吉先生的一篇《婉容词》驰名中外。

“天愁地暗，美洲在那边，剩一身颠连，，，，，，”

这就是“白屋诗人”吴芳吉先生享誉海内外的名篇《婉容词》的开篇语。他祖藉陕西，在四川江津县白沙长大。民国7年（公元1918年）曾在“永宁中学”（今叙永中学）做国文教员长达一年之久。他在课余之瑕，曾郊游“真武山”并参观“婉容墓”。次年（民国8年，公元1019年，当年爆发“五、四”运动）8月，应邀赴上海，担任《新群》杂志社和《申报》副刊诗歌编辑。时逢“五、四”新文化运动，全国普及白话文运动方兴未艾，他主持倡导白话诗，便于当年秋天先后写了《护国岩词》和《婉容词》，并发表于两个刊物上。

由于《婉容词》的发表，让人们误解，认为《婉容词》中，抛弃婉容另寻新欢的留学生丈夫，就是闻名中外的叙永藉学者张真如博士。其实这是一个天大的误会，首先，这篇词是吴芳吉先生借（婉容墓）碑而发，词中之婉容并非墓中之婉容（墓中婉容乃住防叙永的一个清代守备之女）。其次，张真如博士是参加辛亥革命后，于民国2年（公元1913年）才考取官府留学生出国的，而此时，墓中之婉容已经死了23年了（她死于光绪庚寅年，即1890年），而且，张真如的妻子在他出国留学后，一直生活在叙永县马岭乡家中，1957年才逝世。再次，张真如生于1887年（光绪23年，岁建丁酉），墓中婉容死时他才3岁，怎么会是墓中婉容的丈夫。

2004年我到古蔺与留在哪里的老同学团聚，本来我可以从筠连直达兴文，在转叙永和古蔺。为了重温当年我们从泸州专署文教科分到古蔺的情形，我有意走弯路，从宜宾到泸州，再从泸州乘车到古蔺。当我了解到车老板是叙永人时，我问他：“你们叙永的‘婉容墓’开发成游景点没有”？老板简直不知所云（假若再问他“四川状元杨升庵题写的江门峡《曹震开发永宁河碑》在与不在”，“雪山关蔡松坡将军题写的长联‘是南来第一雄关、只有天在上头，许壮士生还、将军夜读；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小、黔岭云低’在与不在 ”时，他们更会怀疑我是从火星上来的）。

当今有一个奇怪现象：真正的文物古迹被破坏了，一些假的仿古建筑成了文物古迹，真的是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

据“叙永县编史修志委员会”编印出版的《叙永诗抄》对《婉容词》所做题解云：“吴芳吉在我县中学堂任教时，曾郊游‘婉容墓’，所作《婉容词》实乃借碑名耳。‘婉容’乃清季县吏某之幼女，与诗中婉容毫不相涉也”。

《叙永县名胜古迹简介》的“婉容墓”云 ：“真武山左‘女二坟’者即‘婉容墓’，永宁驻防某之女墓也。绕以斑竹，碑刻‘亡女婉容之墓’六字，填金，是光绪庚寅所立。江津吴方吉曾任教永宁中学堂，因事作诗曰《婉容词》。名与碑同，好事者附会弗察，谓诗中之‘婉容’即墓中之‘婉容’也，凭吊徘徊，欷歔泪下。民国30年（1941年）‘西南联大’驻叙永时，诣墓摄影，题诗扼腕者尤众。某生为之诗曰：

深谷为邻江为路，世间交易如朝暮。

吾家老屋在茶塘，儿嬉每上婉容墓。

当年翠竹饶千竿，金栗碑今字已残。

冢中之人宦家女，其父依稀记姓鲁。

玉陨香消光绪年，旅葬兹丘历风雨。

后来诗老吴江津，弃妇词成别有因。

偶因名字同碑石，附会遂及墓中人。

好事年年来凭吊，环佩魂归应失笑。

笑我萧萧雪满头，携朋辨伪来山坳。

吁嗟乎，中郎人唱赵家庄，易安老去归来堂。

桃花马上蓄面首，道邻斥虏岂投江。

死后是非谁管得？况此区区以女郎。

另外，”四川省文史研究馆“编《文史杂志》有张才芹遗作《忆白屋诗人吴芳吉》云：

“芳吉先生在与我闲谈时，曾谈及写《婉容词》的经过。当时‘五、四’新文化运动提倡白话文，范礼教，反封建，范旧式父母包办婚姻。因之，有很多由中国派往欧美学习的留学生，受新思潮影响，对过去父母为之缔结的婚姻表示反对，常多遗弃。方吉先生在聚奎小学毕业后，即考上清华学校（清华大学前身）找规定学数年即及出国到美深造。殊在未去前，为何鲁事件发生学潮，吴是四川省的代表，后经人调解，只要写一悔过书，仍可出国深造。方吉先生认为此事无过可悔，出国遂未成。流落国内，得到过去的同学来信，告诉他以上一起情况，深为被遗弃女子抱不平。某年他任教上海江湾“中国公学”时，时逢8月27日孔子诞辰，旧例很多学校毒药杀猪牛祭孔，“中国公学”也不例外，他当夜酒醉不能寐，陈词一夜写成《婉容词》，次晨给该校同时湖南人曹志武先生看，曹未知感动流泪。同时方吉先生兼课上海‘勤业女子中学’，他将该诗印成讲义发给 学生，全班感动痛哭。说明该诗当时感人只深”。

现在读过《婉容词》和《护国岩词》的人大多作古，知道“白屋诗人”吴方吉和他的作品的人不多了，现在的叙永也已经找不到“婉容墓”了，但当年蔡松坡将军护国讨袁时，朱德元帅就是他麾下的一个旅长。而且《护国岩词》描写的战场——大州驿（今泸州市纳溪区护国镇）的永宁河畔“护国岩”的岩石上，还镌刻有“护国岩”几个大字和吴方吉先生的《护国岩词》。你可以前去临摹。