抨击历史虚无主义 重构网络法治文化

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抨击历史虚无主义 重构网络法治文化

“阳光跟帖”行动系列评论二 ④

法制网评论员 杜晓

自从“阳光跟帖”行动在北京启动以来，得到广大网民的积极拥护，对于营造和谐理性、风清气正的网络环境发挥了十分积极的作用。

近些年来，一些知名网站、论坛的跟帖已经颇有些令人不忍直视，其中内容五花八门，诲淫诲盗、暴戾过激的言论为数不少，诸如毫无是非观念的地域攻击、无底线的恶搞、不问青红皂白的乱喷，都是网络跟帖中的常见曲目。甚至，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的当下，更兴起一股历史虚无主义之风，将脏水直接泼到昔日的抗战英雄人物身上，对整个民族的历史和记忆都显得不够尊重。

相比较网络发帖而言，网络跟帖自由度更高，感情色彩更浓，也因此显得更加不理性。兴之所至，一切皆有可能。透过纷纷扰扰看似无厘头的网络跟帖，我们绝对不能忽视后现代解构主义文化对于网络跟帖的深刻影响。

尼采曾经宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”。作为解构主义的源头，尼采的思想被法国学者德里达发扬光大。解构主义最大的特点是没有所谓的中心和权威，试图去颠覆一切。曾经广受争议的解构主义学说，到了网络时代如鱼得水，通过大量网络跟帖可以发现，很难说跟帖者相信什么，或者知道什么是对什么是错，有些时候表示发对、发出惊人之语的目的只是为了证明自己的存在。为了解构而解构，为了质疑而质疑，这是当前网络文化存在的最大危机，通过碎片化的、最接近解构主义的跟帖形式集中呈现出来。

毫不夸张地说，在当前暗流汹涌的网络文化中，解构和颠覆占有很大比重。网络文化的进步和发展要远远滞后于网络技术。网络跟帖之所以会千奇百怪，直至开始怀疑历史的存在、怀疑自身的价值，就在于网络空间里缺乏一种得到广泛认可的主流文化价值观。

在全面推进依法治国的大背景下，应该将法治作为网络文化建设的中心，阳光跟帖不仅是依法治网的基本要求，也是网络法治文化建设的重要步骤。我们应该从重构网络文化的层面进一步推进“阳光跟帖”行动。“阳光跟帖”以一种为网民所喜闻乐见的形式，积极倡导理性克制、远离暴戾的正能量，同时潜移默化地传递着法治方式和法治思维，正如《你若光明，网络便不黑暗——“阳光跟帖”行动倡议书》中所提到的：“不计后果的发泄，会让互联网戾气汇集，今天伤人，他日害己”，“希望别人善待你，就要同样要求你自己”。

此次“阳光跟帖”行动所取得的良好效果表明，类似的行动还应该更加广泛地开展，在形式上更加活泼自如，更加符合网络的特征。网络文化建设必须像“阳光跟帖”行动一样立足于国情社情和社会主义法治，才能获得长久的生命力，在信息技术和新型媒介发展一日千里的时代，始终保持互联网前行的正确方向。