中国君主专制制度创立和内容

三舍崖

中国君主专制制度创立和内容

筠连县沐爱中学退休教师     曹取吴

公元1911年10月10日，武昌起义的炮声宣告统治中国两千多年的“君主专制”制度的终结。好多年轻人总爱把“封建”和“专制”划等号，其实“封建”和“专制”是不能划等号的。“君主专制”制度起于何时？稍有历史知识的人都知道，周朝是“封建制”，所以周朝以前没有“君主专制”制度存在，“君主专制”制度应该起于秦朝。亦即起源于秦始皇统一六国后的公元前221年——秦王嬴政24年。

（一）“皇帝”制度的创立

秦朝在中国历史上首创最高统治者的“皇帝”称号，创设运行了独特的“皇帝”制度。据司马迁《史记、六国年表》载：“秦惠文王13年（公元前325年）四月戊午，君为王”。周朝是是封建制，周天子分封诸侯的等级有：“帝”、“王”、“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”。其中“王”、“公”、“侯”要有军功，所以很少。就是姬姓的宗室，爵位也不是很高，比如周武王姬发的十三弟“振铎”，封于山东曹县（姬姓曹氏始祖“曹叔振铎”，或“曹伯”），爵位也仅仅是“伯爵”。其实春秋以前秦国国君的爵位很低（男爵），春秋以后周天子实际上已是诸侯们爱理不理的傀儡，秦国自从商鞅变法，实行“霸道”之治，很快强盛起来。秦穆公成为“五霸”之一时。要求称“公”，周天子也奈和不了他，干脆做个顺水人情。到秦惠文王即位后，势力更加强大，便自称为“王”。到秦王嬴政统一六国的公元前221年，秦国国君称“王”已经百多年历史了，仅管企图称帝，但各国诸侯还在，一直没有实现，所以嬴政即位仍然称“秦王”。经了战国后期的兼并战争，六国国君统统成为秦国的阶下囚，周朝最后一位国王“周赧王”早在公元前256年（秦昭襄王50年）被秦昭襄王所废（而且是周赧王自己挑战秦国被灭的），这时周朝的傀儡“天子”已经不复存在。秦王嬴政认为，如果继续使用“王”号，远远不足以显示其胜利者的威严及其至尊地位。

《史记，秦始皇本纪》记载，公元前221年（秦王政24年）灭齐不久，秦王嬴政即想丞相王绾、御史大夫冯劫廷尉李斯等人颁布“议帝号”令：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号”。王绾、冯劫、李斯等人秉承这道诏令的旨意，与“掌通古今”的博士们商议之后，对秦王嬴政说：“昔者，五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。现在陛下兴义兵，诛残賊，平定天下”。其功业之大，实“自上古以来未尝有，五帝所不及”。“古有天皇，有地皇，有秦皇，秦皇最贵”。因此，臣等愿“昧死上尊号”，请王为“秦皇”。秦王嬴政不以为然，提出“去‘秦’著‘皇’采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’”。在中外历史上，秦王嬴政第一次以“皇帝”作为人间最高统治者的称号。在西方国家，罗马帝国时代的君主才称为“皇帝”。在亚洲的日本，大约在中国的唐朝时期才有了“天皇”的称号。“皇帝”的称号已经出现，便成为中国古代王朝最高统治者的专称，被历代王朝最高统治者沿用了两千多年。

“皇帝”这一尊号，藴含着超越“三皇”、“五帝”、“三王”的意义，并囊括了以往各种君主称谓所包含的帝王权势观念。后来者无法找到比“皇帝”更好的尊号，因此只得沿用。

秦始皇不仅仅在天下第一个独享“皇帝”的称号，而且还采纳王绾等人的建议制定运行了一“家天下”方式实施统治的君主专制制度。

（二），秦朝皇帝制度的基本内容

皇帝制度的内容非常丰富，它包括了

（1）皇帝名位制度：皇帝名位制度、是皇帝制度的外部表现形式，也是皇帝制度的种药组成部分。为了极力维护皇帝的权利权威，名位制度严格细致地规定：皇帝的命曰“制”，令曰“诏”。此外，“旨”、“谕”、“敕”等也代表皇帝的命令。皇帝自称“朕”，谦称“寡人”、“孤”。臣下对皇帝称“陛下”、“万岁”等。史官记事称皇帝曰“上”，皇帝的居处称“行在所”、所居称“禁中”，服食之物皆称“御”，所用车马称“乘舆”，经皇帝批阅的文件称“御批”，皇帝有病称“不豫”，皇帝去世称“驾崩”，入藏的坟墓称“陵”，皇帝的印称“玺”，皇帝的父母、妻妾和儿女也有组俺们的称号。

（2），舆服制度：

（3），朝贺制度：

（4），玉玺使用制度：

（5），宗庙制度：陵寝制度是一项重要的礼仪制度，是显示尊严、维护王权，巩固统治的一种手段，帝王推行“事死如事生”的礼制，即死后也要像生前一样既要满足奢侈的享受，还要推崇皇权，维护身份登记尊严。君王处于人间等级最高的地位，因此死后的坟墓也必须造得最高。秦始皇即位之初，就下令在骊山预建陵墓。统一全国后，建陵工程益加扩大，征调民工70余万，费时36年至久，知道秦亡，陵墓尚未竣工。秦陵是一座典型的地下豪华宫殿。举世闻名的“秦陵兵马俑被谕为”世界第八奇迹“。而铜车马等也堪称”世界奇迹“，而它们只是秦陵布局的一小部分。秦陵是我国最早的陵墓园林，在世界建筑史、文化史、园艺史上有着非常重要的地位。

（6），宫殿制度：皇帝居住的地方叫“都”，“京”，由于“都城”是皇帝居住之地，因此都城的行政级别比其他城市的行政级别高。所以秦朝都城咸阳比其他城市行政级别高。咸阳规模宏大，常住人口约50万，宫殿是 帝王居住的地方，因此宫殿的建设极尽豪华奢侈，宫殿一般包括前后两部分。前部分是“朝”，即君王接见群臣和处理政务的朝廷所在；后部分是“寝”，及君王及后妃居住和宴游的地方。秦统一六国后，“始皇帝”大肆征用劳役，营建宫殿，威震四海。秦在咸阳硬件的“阿房宫”为大型朝宫，规模宏伟壮丽，类似“阿房宫”的宫殿在观众地区有300余所。在观众意外地区有400余所。

（7），陵寝制度。

（8），后宫制度。秦始皇统一六国后，建立了大规模的后宫，秦代后宫制度史无记载。《汉书，外戚传》称：“汉兴，因秦之称号”。以汉制推论，皇帝母亲称“皇太后”，祖母称“太皇太后”，嫡妻称“皇后”，妾称“夫人”，又有“美人”、“良人”，“八子”、“七子”、“长使”、“少使”等称号；“皇太后”有玺印。后宫主要由两部分组成，以师皇太后宫，而是皇后、妃妾的后宫。后宫组织庞大，俨然一个小朝廷。后宫官属称“宦官”或“中宫”。秦朝后宫的高级官员有“詹事”和将行，主要掌管“皇太后”、“皇后”和太子宫事务。

（9），避讳制度。

（10），皇位继承制度。

（11）宗室制度等。

（三），秦朝皇帝制度的主要特点

秦朝创设的皇帝制度具有显著的特点：

（1），神化了皇权并突显皇帝至高至尊的地位：君权与神权的结合，加强了皇权不可侵犯的神圣性。当时一般的社会意识都认为皇帝是“真龙天子”，是秉承天命的圣哲。皇帝本人更是对此大力宣扬，凡登上皇帝宝座的人都是“受命于天”，是皇天上帝授权处理人间政务的最高代表。这一切观念都在论证皇帝的权力理应独尊无二，皇帝理应成为天下的“至尊”，皇帝之上，除里有一个虚无缥缈而又人格化了的“天”以外，再不容许有敢于超越或干扰其权力的任何事物存在了、

（2），皇帝在全国范围内拥有“至高无上”的权威和绝对的权力。皇帝独一无二的名号确立后，即宣布在全国只能有一个君主，皇帝拥有支配全国一切土地和人员的权力，以及最高立法权、行政权、司法权、监察权军事统率权、和国家财政大权。《文献通考，自序》说：“秦始皇以宇内自私，一人独运于其上”。《史记，秦始皇本纪》也说：“天下之事无小大皆决于上”。

（3），全国官僚都成为皇帝的臣仆，庞大的官僚机构都成为执行皇帝意志的机构。在皇权制度下所有的国家政权机关，都是皇帝实行统治的大大小小的种药工具。要体现皇权统治，就必须设置和使用各级官吏，并是国家机器正常运转。于是，官僚政治便在这一政治土壤中恶性发展起来。

（4），地方绝对隶属于中央，地方各级政权一律不享有政治上的独立性。皇帝在政治生活中处于主宰和中枢地位，皇帝兼国家元首，政治首脑、立法者、最高军事统帅、和最高司法官于一身。他几乎成为国家政治制度的人给化身，这样一来，各种国家机构，包括各级地方政权组织，都是君主的办事机构。在想一下的公卿百官，都是君主的办事人员。

总的说来，秦朝独特的皇帝制度的建立，对结束以往诸侯纷争的局面、维护国家的统一，对中央集权制的国家机器的运转，发挥了种药的作用。所以谭嗣同在《仁学》中说：“二千年之政，秦政也”。皇帝制度在中国存在了2000多年，广泛而深刻地影响着中国封建社会历史发展的进程。